萧红,这个中国现代文学史上独特的女作家,创作生涯只有短短的十年,作品总量不足百万字,却长久地吸引着研究者的目光。对萧红的研究,可分两个阶段,第一阶段主要是她生前好友所作,发表追忆文章,评论其作品。第二阶段是在20世纪80年代以来,研究者采用新的研究方法,从不同方面对她的作品展开探讨,除作家研究之外,还有文学史研究,女性主义研究,比较文学研究,小说的艺术特色研究等。在众多的研究中,唯独没有系统地从原型角度进行解读的,从而萌发了欲从“原型”角度解读萧红小说的念头。因此,本文在前人研究成果的基础上,首次明确地将萧红的作品和原型批评相联系,用原型批评的方法系统地对萧红的小说创作进行了阐释,发现萧红小说中蕴含的原型就是神女原型与集体无意识。作品中人物的生活、精神和命运实际上就是原型的再现,小说中所体现出来的不同意象与叙事模式,也与原型相吻合。通过原型解读,可以看出,萧红始终将创作视角对准社会下层普通百姓尤其是女性的平凡生活,展现他们艰难的生存图景和愚昧、麻木的精神状态,揭示女性的悲惨命运及其根源所在,以期引起全社会的重视,达到疗救的目的。在与原型相契合的小说创作中,萧红自觉担负起“改造国民灵魂”的责任,继承了“五四”知识分子的启蒙精神,也使自己成长为一个彻悟的启蒙者。本文试图从以下方面进行论述:引论部分重点阐述三个问题:萧红小说研究的文献综述;原型批评与本文的结构;本论文的研究方法和意义等。重在阐述本论文研究的必要性与理论依据。第一章,萧红小说中的原型。通过细读萧红的文本,发现蕴含其中的原型应分为两类,一是神女原型,嫦娥奔月与巫山神女两个神话故事结合到一起,经过“置换变形”构成了萧红笔下的神女原型。即男权社会要求的只奉献不索取、百依百顺、受压迫、奴役和摧残的女性形象。二是集体无意识,它实际上是千百年来传统习惯在人们心理上、行为上的反应。进一步可划分为女性集体无意识、男性集体无意识和社会无意识。通过集体无意识的描写反映了人们愚昧、麻木的精神状态以及悲惨命运的根源所在。