人的全面发展是历史唯物主义的一个核心命题，它既是人类社会发展的终极价值目标，更是一个历史过程。促进人的全面发展是中国共产党人把马克思主义基本原理与中国具体实践相结合获得的具有中国特色和中国气派的实践话语，成为中国共产党人引领中国历史进程始终坚守的一个核心理念，体现在中国共产党对中国历史发展的顶层设计中，贯彻于改革开放的社会主义市场经济的伟大实践中，成为新时期贯彻落实党的群众路线的最为现实的要求。　　从对马克思人学思想的理论溯源中，可以发现西方传统人学思想为理解马克思主义人的全面发展理念提供了重要的思想史资源，西方人学思想中长期存在的“灵魂”与“肉体”、“善”与“恶”、“神”与“俗”的较量，交织成人类自身发展的“经纬线”——以马基雅维利为代表的文艺复兴时期思想家、政治家把由此构成的人的生存坐标转向世俗的生活世界，发现了蕴含其中的历史否定性力量，并通过国家政治对人的活动的引导，把它引向表达，从而开启了近代世界历史的进程。马克思批判近代以来西方传统人学思想片面注重对人的本质力量的榨取，而忽视现实的个人本质力量的复归，从而构建了以促进人的全面发展为核心的人类历史发展理论。　　人的全面发展思想贯穿于马克思恩格斯理论生涯的始终，纵观两位导师在这一思想上的发展历程，可以看出，他们是从人的“本质力量”及其“对象化”的哲学思辨开始向“现实的个人”及其“感性活动”转变的，并由此开启对现实的人的存在与发展的理解，他们是在以下几个维度上来理解人的发展的:个性维度、共同体维度、内在关系维度、制度性维度、进步性维度、过程性维度，因此，对人的活动的考察也要基于这些维度。探寻马克思主义人的全面发展理念有两条路径:一条是哲学路径，一条是政治经济学路径。哲学路径为马克思人的发展理念奠定了理论基础，政治经济学路径是一条现实道路。从马克思主义的哲学话语理解其人的全面发展理念，就要充分理解人的本质力量的表达（对象化）及其确认的关系，并在这种关系中理解资本主义生产关系中人的活动的片面性和不完整性。从“异化”概念来理解人的活动过程符合资本主义社会活动中人的存在本质——对象化被分割为对人积极确证的力量和对人消极否定的异化力量。从马克思主义的现实话语来理解其人的全面发展命题，就要充分理解在哲学话语中人的存在的片面性和不完整性在现实活动中的表现，从而充分理解资本主义生产的片面性——物质生产过剩与人的生产（发展）不足，在此基础上理解资本主义社会财富的物质属性和社会主义社会财富的属人本质，理解资本主义经济危机对人类发展历史进程的中断和社会主义持续发展对历史发展的持续性持有。马克思主义把哲学话语中人的本质力量理解为统一于人的活动中不可分割的物质力量和精神力量，这两种力量在现实的活动中生成现实的个人与个人的“现实关系和观念关系”——生产关系。生产力与生产关系的矛盾运动推动历史不断向前发展，人的发展伴随这一历史过程，通过每个人的全面发展来调适生产力与生产关系之间的矛盾。在现实的实践中，要根据生产力与生产关系辩证运动的发生机制来进行顶层设计，以自觉把握世界历史进程;生产力的发展需要生产关系不断为其打开更为宽阔的逻辑通道，而生产关系的终极空间正是在从物的生产向人的生产的自觉推进的过程中开辟的，为现实的个人的主体性发挥——生产力得以生成的源泉——创造更加符合历史进步的条件，把作为共同体存在的上层建筑的积极作用与作为个体存在的个人活动有机结合起来。　　中国共产党人在成立后的90多年中，紧紧把握中国历史的时代脉搏和世界历史的发展趋势，把马克思主义抽象原理转化为人民事业的具体实践，不断探索和设计符合时代要求的实践路径。首先，她自觉把握世界无产阶级革命的历史进程，将中国的革命从资产阶级民主革命引向无产阶级民主革命，从而找到了中国革命向前推进的历史动力——工农联盟的伟大力量;她在革命中引导、培育人民的革命意识、当家作主意识、主体意识，通过严明的组织将这种力量引向表达，从而取得政治解放，使人民的主体地位得以确立，为人的解放创造政治条件。其次，社会主义建设的探索时期，中国共产党人开始了自觉运用世界最先进的上层建筑追赶世界最先进生产力水平的历史进程，并不断探索人民主体地位何以安放的实践方式——把人的全面发展放在集体的统一步骤中来追求，经历了一段坎坷而又不平凡的道路，积累了宝贵的经验，促动中国共产党人在前进的道路上始终做到理论与实践的与时俱进，最终趋向对人类历史科学判断上的反思养成:必须要在人民自己的事业中推动人民自身历史的发展。　　她领导的社会主义改革开放的二次革命，为促进人的全面发展开辟了一条现实的实践路径。中国特色社会主义波澜壮阔的改革开放历史进程是中国历史上最有力的人的解放运动，它将地球上1/4人口由贫穷转向小康，由受自然的制约、阶级的约束和社会的约束转向具有现代人自由意义的生命本质，它又是现时代将马克思主义的人学理论转化为以立党为公、执政为民等为理念的具有民族特色的人学理念。这个理念的核心原则就是构建以人的全面发展最大化为核心的经济、社会和人的发展最大化协调发展的动力机制，并在“人人享有”理念指引下，不断充实人的发展的政治内涵、人性化内涵、精神文化内涵等。全面深化改革提出的人学思想要求中国共产党人直接面对当下具体国情和人的发展诉求，着力解决先富与共富的关系问题，着力解决市场经济中资本性与人民性的关系问题，着力解决转变政府职能问题，把马克思主义人的全面发展理念转化为一个个重大而又现实的民生问题，推动以人为核心的城镇化战略，把追求人的全面发展作为我国实现现代化梦想的最终目的，充分彰显了中国共产党人党性与人民性的一致以及以追求每个人的全面发展的实践特质。　　中国共产党人对马克思主义人学思想继承和发展以及在实践中不断追求人的全面发展的历史过程给予我们三个重要启示:1、马克思主义的人学理论的科学性。2、马克思主义人学思想的实践性。3、马克思主义人学思想的开放性。新时期全面深化改革的人学思想至少在三个方面引起重大关注:1、赋予市场在资源配置中的决定作用对现实的人的活动的重大意义;2、政府简政放权在何种意义上更加彰显服务人民的执政理念;3、进一步改革的深度、广度如何体现在广大人民群众生活质量、生命质量的提升上。