课程教学不能仅仅局限于知识的传授,而应进入到整个人性、精神境界的提升。四书当中的“仁智双彰”的哲学思想为今天的课程教学超越“知识人”的局限提供了重要的思想基础和智慧资源。这种仁智双彰思想的最大优势是强调智与德的相生相融,统合为一,这对解决今天课程教学过程中的智德相分问题具有重要的启示和借鉴意义。要培养人的德性,必须以一定的人性假设为基础。《孟子》的“人性本善”理论和《中庸》当中的“天命之谓性”和“诚”的思想为仁智双彰提供了人性基础。仁智双彰同样要以智力为基础,智力的培养方法上主要有“由学而知”以及“格物致知”。由学而知非常强调学思结合与学问结合,尤其是学习过程中“辩’的意识和能力的培养。格物致知则强调要从外界实践中学习,获得认知。但有人性本善和认知的获得,人的德性还不足以完全现实化。于是,仁智双彰非常强调由知而行,知行合一。而行则主要是“中庸之行”,中庸之行必须要必仁且智,也只有必仁且智才能实现中庸之行。中庸之行是实现仁智双彰的具体形式。但仁智双彰中的仁和智都是道德概念,没有自然科学意义上的智慧含义,这对于当今时代的借鉴意义显然是有局限的。所以,仁智双彰在今天主要应为“德性之智”,应着重加强“智”的自然科学意义上的智慧意蕴,将其作为当今课程价值的一种应然追求。为此,课程要突破客观知识的局限性,实现对教学过程的理性把握。在具体策略上可以通过培养学生的批判性思维和以“知行合一”的方式来设计课程和进行教学