所谓技术理性主义是指在近现代科学技术呈加速度发展的背景下产生的一种新的理性主义思潮。作为工业文明的主导性文化精神之一的技术理性主义,直接导源于希腊的古典理性主义,是传统理性主义同文艺复兴的人本精神及现代科学技术的结合体,它构成理性主义传统的重要组成部分。技术理性主义的核心是科学技术万能论,它相信:人可以通过理性和科学而把握宇宙的整体结构,并且可以通过日益改善的技术手段去征服自然和控制自然,解决人类生存的各种问题。在技术理性导致的文化危机与价值虚无面前,西方马克思主义不约而同地从技术理性的异化来寻找文化危机的根源。技术理性批判构成20世纪批判哲学的重要主题之一。作为西方马克思主义和法兰克福学派的杰出代表人物,马尔库塞对科学技术所引发的新的异化和物化的生存方式进行了尖锐批判。他指出,技术所引发的新的统治已不同于马克思当年所描述的异化劳动,人在这种统治下逐渐丧失反抗力量,成为失去超越和批判维度的“单向度的人”。本文首先从技术理性批判的理论缘起着手,指出马尔库塞的技术理性批判与卢卡奇的“物化理论”、霍克海默、阿多诺的“否定辩证法”具有一脉相承性,存在主义、马克思《1844年经济学哲学手稿》、弗洛伊德精神分析学共同组成马尔库塞技术理性批判的理论溯源;其次,对马尔库塞技术理性批判的逻辑建构进行了深入分析,得出其回归审美形而上学的终极视界;最后,对马尔库塞技术理性批判的合理性及其困境展开辩证解读,提出理性蕴含的技术性、公共性、规则性、超越性四个向度,以马克思科技与人文的辩证统一观厘清问题实质,为当代构建和谐社会提供了现实性理论依据。