彼得·劳伦斯·麦克拉伦(Peter Lawrence McLaren,1948-)是西方马克思主义教育理论代表人物之一、美国批判教育学的主要奠基者之一、也是世界范围内批判教育学的主要倡导者之一。他在批判教育理论与实践方面成绩卓著,在通过教育寻找资本主义社会替代形式方面的创见值得深入研究和探讨。本文以麦克拉伦的成名作也是代表作——《学校生活》(Life in School)为线索从麦克拉伦批判教育学的产生及发展历程、理论渊源与核心理论武器、主旨、立场与特色四个方面对麦克拉伦的批判教育学理论和实践进行阐释、分析与评价,最后总结麦克拉伦批判教育学的形成因素、影响与局限性以及本文的研究局限与展望。具体研究内容主要包括以下方面:第一,对资本主义的痛恨伴随着麦克拉伦批判教育学思想的产生及发展的全部历程。写作《学校生活》之前的童年、少年及青年时期的生活、学习、社会体验与工作经历是麦克拉伦的叛逆与批判思想萌芽时期。作为对小学教师工作经历与第一部作品《来自走廊地区的呐喊》(Cries from the Corridor)的反思与申辩,《学校生活》第一版于1989年问世。这个时期麦克拉伦成为马克思主义的后现代主义者,在看待后现代主义思想的功效时也总是坚持与马克思主义的分析形式保持紧密的联系。1994年和1998年出版了《学校生活》第二版和第三版,这个时期麦克拉伦的作品经历了一个方向的变化。他厌倦了后现代左派的温和与改革主义政治,开始把马克思主义人道主义、阶级斗争和政治带回教育的核心。2003年到2014年是《学校生活》第四版到第六版,麦克拉伦的思想更加激进,发展聚焦了革命性的批判教育学,明确倡导彻底改造批判教育学。2013年的后《学校生活》阶段,解放神学成为麦克拉伦的研究重点,他认为科学和宗教应该联合起来反对它们的共同敌人——资本主义。第二,麦克拉伦的批判教育学思想的理论渊源和核心理论。麦克拉伦的批判教育学思想批判借鉴了多家理论作为他的理论渊源,如:马克思主义——运用历史唯物论、辩证法、阶级冲突论、劳动论、物化和异化等思想以追求人类的自由与解放为中心;美国进步主义和社会重建主义思想——寻找资本主义体制的替代方案,进行社会重建,实现真正的民主;法兰克福学派批判理论——要让没有权力的人,变得更有能力、有权力,以改变社会不平等和不公义的现象;后现代主义——后现代的反本质主义可以剥离有关性别角色、人性本质、种族偏见等传统思想中所根深蒂固的意识形态,而后现代的反实证主义可以挑战学校教育中信奉客观真理的科学主义迷思;保罗·弗莱雷(Paulo Freire)的解放教育学思想——建立教育学和政治学之间的关系,突出教育学的政治方面,对教育赋予积极性的解放意义;亨利·吉鲁(Henry Giroux)的批判教育学思想——批判教育学要能够有效批判宰制的霸权,也能够达成自我反省、自我解放和社会解放的目的,并且必须同时具备批判的语言和可能性的语言。马克思主义人道主义致力于民主社会主义,旨在为世界上的居民(人类和非人类)创造更好的生活,最终实现某种社会主义的社会形式替代资本主义的理想。麦克拉伦以马克思主义人道主义作为其批判教育学的理想,并以马克思人道主义的概念作为武器去批判全球资本主义下的剥削关系。第三,寻找资本主义社会的替代形式是麦克拉伦批判教育学思想的主旨。麦克拉伦对合理化剥削与压迫的资本主义全球化、新自由主义导致的教育私有化与市场化、加剧人的物化与异化和阶级复制的标准化考试进行了无情的、深刻的批判和揭露。麦克拉伦认为他所倡导的革命性的批判教育学是实现资本主义社会替代形式的实践哲学。因为革命性的批判教育学的目标就是废除阶级,建立新社会;革命性的批判教育学是一种哲学,一种敏锐性,一种理解我们所在世界的方式;是在对社会主义的想象中进行的,是帮助我们实现社会、文化、性别公平的教学实践的哲学方向。麦克拉伦的革命性的批判教育学指出抵制与替代资本主义的实践方式:在抗争与行动中养成批判意识——不是透过自我意识达到批判性的抗争,而是通过抗争才具有批判性的意识;质疑与揭露——能够为革命思想的发展创造必要的教育条件及一整套能够使人们自觉地反对这一压迫性制度的做法;集体行动——批判教育学应该扩展到教室之外,成为一种国际性和区域性的新的社会运动;阶级斗争——使劳动阶级团体发现其劳动力的使用价值如何被资本所剥削,劳动阶级的倡议与权力如何被这种决定力量的形态所诋毁,进而在多重面向上挑战资本主义;宣扬示范性的革命偶像人物——麦克拉伦将切·格瓦拉(Che Guevara)、保罗·弗莱雷(Paulo Freire)等视为马克思主义人道主义立场的典范,是对偶像的象征价值、激励示范作用的重视,而不是任何形式的盲目崇拜,不意味着任何教义或宗教。第四,麦克拉伦批判教育学的立场、特色与各方评价。与亨利·吉鲁(Henry Giroux)、迈克尔·阿普尔(Michael W.Apple)等北美的主要批判教育家的思想相比,麦克拉伦批判教育学思想有着本质的不同。其马克思主义人道主义的立场倡导通过教育实现某种资本主义社会形式的替代,而亨利·吉鲁(Henry Giroux)、迈克尔·阿普尔(Michael W.Apple)等人倡导通过教育改革资本主义。麦克拉伦的批判教育学思想体现出坚守质疑与希望、兼顾理论与实践的特色。学界对麦克拉伦在学术成就与贡献、其学者与教师身份及革命激情与行动等方面进行了充分的肯定,而且世界各地、社会各界授予了麦克拉伦数量相当可观的奖项。当然麦克拉伦也受到了各种批判与攻击。无论如何麦克拉伦知行合一、做有献身精神的知识分子、拒绝固步自封等品质可作为世界各地教育者的表率。最后是结语部分。麦克拉伦的批判教育学的形成是由内部因素包括自身的经历的与他人的影响、勤奋及对教育事业的忠诚与热爱和外部因素包括资本主义全球化导致的严重负面后果、以往批判教育学的被驯化等因素共同促成的。以《学校生活》为代表的麦克拉伦批判教育学思想对当下的教育理论与实践都产生了重要的影响与启示,但是也存在其自身的局限性。麦克拉伦基于马克思主义人道主义的革命性批判教育学思想与我国所坚持的马克思历史唯物主义教育思想是不尽相同的,需要批判地审视其作用,取其精华,弃其糟粕。本文尽管尝试对麦克拉伦的批判教育学思想进行一个系统的梳理,但相对于麦克拉伦思想的丰富性和深刻性来说,在分析的深度和广度上都有待加强。未来还需进一步对相关问题进行更深入研究。