《春秋纬》是汉代《春秋》学重要组成部分。由于文献的缺乏,长期以来未得到学界的普遍关注,但其对于丰富汉代《春秋》学、汉代思想史都具有重要的学术价值与意义。为全面而客观展示汉代《春秋纬》之内容,揭示其在汉代《春秋》学史、汉代思想史中发挥的重要影响,本文以汉代《春秋纬》为研究对象,并结合前人研究进行经学层面、思想史层面的相关研究。本文主体部分共分为六章。第一章主要进行《春秋纬》的基础研究。全面梳理历代《春秋纬》校注、辑佚工作,确定论文的文献依据,并在此基础上通过文献辨析初步讨论《春秋纬》的成书时间、篇章解题,归纳《春秋纬》包含的大致内容。通过对张衡《禁绝图谶疏》的分析、“五经六纬”的申说、《春秋纬》中“五德终始”的判断,及引用《春秋纬》中的一条例证等,认定《春秋纬》的成书大致在汉成帝时期。《春秋纬》中有大量的解经解传文字,并有与之相关的帝王受命、天人感应、阴阳星历等内容,应将其纳入汉代《春秋》学的研究之中。第二章全面梳理《春秋纬》中“圣贤”系统,对“三皇五帝”及相关的帝王、“素王”进行系统的排列。通过对“皇”“帝”感生、异象、受命等分析,初步总结出《春秋纬》中系统的“五德终始”观,并认定其与刘歆制定的新“五德终始”为同时代的产物。汉代孔子作《春秋》观念广泛盛行,孔子由一介教书老儒登上“素王”神位,并进一步成为“先知”、“教主”。通过对其形象改变的分析认为这是由于汉代稳定政治的需要,而选取孔子作为这样一个神话式的人物,主要是因为《春秋》“微言大义”的特性及孔子作《春秋》的观念深入人心。第三、四、五章则从汉代《春秋》学角度出发探讨作为汉代《春秋》学重要组成部分的《春秋纬》与汉代《春秋》公羊学具体而微的关系。由于汉代《春秋》学著述的亡佚,论文选取现存的《春秋公羊传》、《春秋繁露》与《春秋公羊传解诂》为对象来具体分析这三者与《春秋纬》之间的关系。第三章主要探讨《春秋纬》与《春秋公羊传》的关系,认为《春秋纬》通过照录原文、推衍《春秋》“大义”等方式对《春秋公羊传》进行了继承与发挥。第四章通过分析《春秋纬》与《春秋繁露》经义关涉的方面认为无论是在经义阐释上还是天人学方面,《春秋纬》大量引用、发挥《春秋繁露》之义。尤其《春秋纬》中的天人学方面几乎是承继董仲舒而来。第五章具体考察《春秋公羊传解诂》中何休总结的“五始”、“三科”、“九旨”、“七等”、“二类”等《春秋》大义与《春秋纬》的关系,认为《春秋公羊传解诂》中的“三科”、“九旨”、“五始”、“七等”等义例的名称最初是来自于《春秋纬》,由于何休的相信谶纬将其引入到《春秋》义例的总结中去。这正是《春秋纬》对于两汉《春秋》公羊学的贡献所在。三章紧紧关联而又各有侧重。通过这三章的论述可大体认识《春秋纬》在汉代《春秋》学史中的地位与作用。《春秋纬》隶属于《春秋》公羊学系统,其敷衍经义、阐释大义的基础是《春秋公羊传》及《春秋繁露》。鉴于它的纬学本质,其效法“公羊”的同时也对“公羊”有了进一步的申说与改造。这些申说与改造正是结合了纬学思想而生出的一些“公羊”新论,又影响到了东汉的何休。何休为挽救东汉《春秋》公羊学的颓势而声称以汉初胡毋生条例再造《公羊学》。但由于时代的因素其已深受《春秋纬》之影响,其总结出的“条例”亦成为《春秋纬》进入《春秋》学的重要途径。第六章为《春秋纬》与汉代星历灾异的研究。作为汉代纬书的一种,《春秋纬》中包含着大量的星占与灾异之论,充斥着丰富的天人感应思想。其与《史记天官书》有着明显的承继关系。《春秋纬》中包含着大量的天文占,对后世的《开元星占》、《乙巳占》等星占学研究产生了重大影响。