人类是一种无处不充斥着社会性的生物。作为人类的一种基本行为,人际传播组成了人类社会关系的坚实根底。现代生活如此,在历史长河中徜徉了数千年的中国古代,他们的人际传播也是如出一辙,反映着社会生活的方方面面。唐代既是古典世界的终结,又是近世社会的开端1。诗莫盛于唐,浩瀚的唐诗为我们研究唐代的人际传播供了鲜活的研究文本。为此,文章在对《唐五代人交往诗索引》的厘定整合基础上,以人际传播为切入点,将唐代繁盛的士人交往诗作为研究起点,并结合相关的著作、史料,从文本上对士人群体的交往诗进行细致详实的解读,进而剖析其人际传播特征及对人际交往的影响。论文首先对“人际传播”“交往诗”“士人群体”三个概念进行了分析界定,并系统地阐述了国内外关于该选题的研究现状与趋势。论文将《唐五代人交往诗索引》作为研究文本,在对其统计原则作了详细阐述后,仔细剖析了符合研究要求的交往诗数量,共厘定出2974首相关诗歌。根据诗歌内容形式的多寡,将诗歌划分为寄送赠别、友朋访问、官场应制、宴集唱和等几项分类,并对其分别进行了梳理;在唐代的交往诗中,我们不难发现,士人们的交往动机都有迹可循:无论士人们的含情脉脉的温情惬意的交往,还是为追求高官达贵的往来,都是为了获得相应报酬而展开的。这种报酬又可以细分为外在酬赏和内在酬赏。经过分析,唐代士人的交往内容则离不开官场、情谊和娱乐三大场景,我们可以将其概括为“宴集唱和赠别离,登高赏月论天下”。而士人们展开人际传播所使用的传播方式,是以直接间接、横向纵向等维度作为线索进行探析的。唐代士人不仅会进行面对面的交流,坐到一起,侃侃而谈,同时,他们也会以物品为媒介进行人际传播,比如驿寄梅花,鱼传尺素,还会借助“壁”、物品等实体物质。这些交往方式互相交织,共同构成了唐代士人群体人际传播的基本方式。同时,在纵向传播过程中,士人们深受皇权集权和血缘宗族的牵制。而在社交团体这种业缘2的横向传播过程中,交往多建立在平等的地位上,处于同一政治团体中的他们往往会一荣俱荣,一损俱损。在对当时的时代特征进行总体把握后,文章从伦理化和公共性两个方面阐述了唐代士人群体的人际传播特征。第一,唐代士人群体深受儒学伦理道德规范樊笼的枷锁,难以进行自由的个人表达,他们只能在传统伦理道德规范和个性表达的夹缝中生存。第二,唐代的传播出现了基于题壁这一视觉传播和唱传这一语言传播的公共性萌芽。通过对士人群体的人际传播内容、形式、特征等要素进行概括和总结,为士人群体的人际传播研究供一个新的视野,这便是本文的研究目的之所在。