【摘 要】
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中国古代音乐领域中,古谱学研究自上世纪30年代以来就一直受到学界的重视。而对于古代琵琶谱的研究,又是当前古谱研究中最受关注的部分之一。可以说,无论是古代琵琶谱的琵琶柱制、谱字音位,还是其调弦、节奏节拍等方面,如今都已经有了一定可观的学术成果。目前,学者们对于中日古代琵琶谱中柱制、谱字、音位方面的研究已基本达成共识,最后呈现出的译谱也大同小异,仅在一些细节处理和几个特殊谱字的分析上略有不同。然而,乐
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中国古代音乐领域中,古谱学研究自上世纪30年代以来就一直受到学界的重视。而对于古代琵琶谱的研究,又是当前古谱研究中最受关注的部分之一。可以说,无论是古代琵琶谱的琵琶柱制、谱字音位,还是其调弦、节奏节拍等方面,如今都已经有了一定可观的学术成果。目前,学者们对于中日古代琵琶谱中柱制、谱字、音位方面的研究已基本达成共识,最后呈现出的译谱也大同小异,仅在一些细节处理和几个特殊谱字的分析上略有不同。然而,乐曲的拍子、节奏问题却是诸家争议的焦点。1938年林谦三最初解译了《敦煌琵琶谱》,但没有涉及节拍。80年代,我国叶栋先生向节拍问题迈出了第一步。此后何昌林、赵晓生、陈应时等相继提出了不同的理解与自我看法。但是古代音乐的拍子究竟如何,除了文献上的记载外,乐谱本身留下的信息是最为重要的。因此,本文试图从《敦煌琵琶谱》、《五弦琵琶谱》以及传入日本的《南宫琵琶谱》、《三五要录》所记载的拍子要义展开追溯。通过最初中国音乐传入日本的乐谱现状来进一步验证唐代音乐的拍子问题。
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