本文力图全面地复原自1613年至1777年越南塘中阮主以及自1802年至1874年阮王朝的天主教政策。在这一基础上,分析阮氏王朝天主教政策中表现出禁教倾向原因,并将天主教在越南和中国的传播过程及两国的天主教政策进行比较,指出其异同之处。以帮助越南研究界对阮氏王朝的历史地位和其天主教政策进行评价,能够具有全面、客观的视角与观点,并为越南当下的宗教政策提供参考性意见。从十七世纪起,经过耶稣会士们的努力,天主教传入越南塘中地区。然而,这过程比传教士们期望的要困难。作为一个外来宗教,天主教一开始就遭遇了政治、文化等方面的障碍和阻力。因为清楚地认识到天主教在塘中严重地侵害越南人的文化传统,威胁家族的政治统治,尤其是可能导致亡国之祸,因此,阮主政府与塘中社会排教、反教的势力相互合作,不断排斥、打击和提防天主教。这是从十七到十八世纪阮主实施禁教政策的根本原因。虽然阮主禁教政策在实际落实中并不彻底,表现出“时禁时容”的特点,但是此禁教政策之设立开启了先例,成为日后更严厉的禁教政策之滥觞。到十九世纪,虽有因西山风潮而中断过统治的时期,但在阮福映的努力下建立起阮氏王朝,成为全越南的统治政权。当时,远东的局势发生了深刻的变化。殖民主义者公开利用天主教以实现自己侵略远东各国的企图；在越南,大量有关西方传教士和教民的暴乱不断发生。这种情况使阮氏王朝的君臣深刻认识到天主教教义与越南文化存在冲突,教权对皇权发生威胁以及天主教与殖民主义相互勾结的现实,最终可能促发亡国之祸。因此,阮氏王朝对于天主教的怀疑与提防日益增长。这也导致了阮氏王朝天主教政策的转变。在1802年至1832年间,阮氏王朝的皇帝为了感激法国人与外国传教士复兴王业的功劳,所以在名义上允许天主教自由传播。但在实际上,限制天主教在越南发展的一些办法在此阶段中已被颁布与实施。到十九世纪40、50年代,随着法国殖民者的侵略行为由挑衅与威胁发展到公开军事占领越南领土,以及在此过程中巴黎外方传教会的一些教士充当法国侵略者的“领路人”,导致阮氏王朝先后出台大批谕旨禁止天主教,以实现“灭绝”越南天主教的目的。因此1833年到1874年的近半个世纪,为越南天主教历史上禁教政策最激烈的时期。跟中国清朝天主教政策相比,因为中越两国在政治、经济、社会、文化等背景上的差异,所以天主教在中越两国的传播过程与在每个阶段,清、阮两朝天主教政策的具体内容和执行效果也存在差别。然而,在总体上来看,禁教是两朝天主教政策贯穿始终的动向。尤其是作为典型的东方封建国家,儒教思想体系深刻影响社会生活的各个方面,所以在中越两国,统治者与各阶层在政治、文化等方面上对于天主教的反应是比较相同的。这也是中越两国都采取禁止天主教的做法的共同原因。此外,在每个时期,越南阮氏王朝政权会在一定的程度上参考清朝天主教政策,这也就导致在一些历史阶段,清、阮两朝对于天主教的政策具有一定的相似性。本题目的研究在理论与实践上都有重要的意义。论文全面与系统地还原十七至十九世纪越南阮氏王朝天主教政策,给研究者提供了关于越南最后封建王朝的天主教政策的一系列具有科学性的研究。尤其是到目前为止,阮主时期(十七、十八世纪)对天主教政策的第一手资料较少,相关研究成果也不多。因此,对此时期天主教政策的考察具有必要性与价值性,可以帮助越南学界在评价阮氏王朝天主教政策的演变时,具有总体与深刻的视角。不仅如此,本论文还将越南阮氏王朝天主教政策跟中国清朝进行比较研究,指出其异同之处,并分析其异同的原因。这让两国学者有机会互相了解对方天主教政策历史的变迁与特点,并帮助他们清楚地认识、准确地评价中国清朝与越南阮氏王朝天主教政策在两国历史进程中的地位与影响。上面所述也就是本文最重要的两个创新点。