壁画作为人类历史上最早的绘画形式之一,是解读中华传统文化的精神密码,其中寺观壁画无疑是中华传统文化中最浓墨重彩的一章。中国壁画研究家潘洁兹先生曾说过:“保存有壁画的地方很多,其突出的有河北毗卢寺,山西芮城永乐宫、新绛稷益庙和稷山青龙寺等,这些壁画都很精湛,其中青龙寺壁画又略胜一筹。”元代稷山青龙寺的殿堂规模虽有局限,但其腰殿及后殿内保存有190多平方米的壁画,十分精美。腰殿的水陆画是青龙寺壁画的精华所在,也是遗留至今,年代最为久远的水陆寺观壁画,堪称国之瑰宝。青龙寺腰殿水陆画集佛、神、人、鬼于一壁,是当时佛、道、儒三教合一的宗教产物,更是研究宗教美术和宗教发展史极其宝贵的艺术资料。水陆画中神像分上下三层交错,大小依次排列,错落有致,内容庞杂,名目繁多。既有衣饰宽大豪华,造型丰满的菩萨明王;又有十殿阎君,阴曹地府行刑的恐怖场面。形成天界地狱之间的明显对照,故事性极强,具有劝诫意义。青龙寺后殿的《弥勒经变图》构图饱满,三尊主佛巍然屹立,加之运用极具力量又富有韵律感的线条,使得整殿壁画庄严肃穆,气势恢宏。青龙寺壁画中人物比例和谐,设色古朴典雅,线描尤其刚健流畅。与稷山兴化寺如出一师之手,人物衣饰风格又与永乐宫壁画极为相似,青龙寺和永乐宫的壁画可以说是一脉相承。作为元代寺观壁画的杰出代表,对当代绘画的传承与创新有着深远的意义。文章对青龙寺壁画中有力的线条和朴实的色彩等艺术语言做了比较与研究,借鉴了全国美展和当代中国画家的杰出作品,重点强调了线描在当代工笔人物画中起到砥柱中流的作用。总结了当代中国画家们对青龙寺壁画的传承与创新,通过对壁画笔墨的学习,能够更好的掌握勾线及设色的技巧,提高驾驭大幅作品的能力,不受尺幅所束,让线条更加自由流畅。