中和是中国传统美学的最基本审美形态之一，它集中体现了整个中华民族的生存体验。因此，对中和的研究必然要依靠更为基本的概念。本文首先以先秦思想为个案，通过具体界定时空术语在美学中的运用、分析时空给定的人类生存状态的边界条件，具体整理了时空对美学的先验规定性。其次，进一步分析了孔子中和之美的时间与空间条件。(1)时间条件：孔子时期时间没有量化；生活节奏缓慢而不明快，生活内容或工作量远小于生产力发展时期；时间与其代表的意义不能发生剥离；个体的时间体验处于“自由时间状态”中。(2)空间条件：孔子视天下为无差别的统一空间。孔子之“和”因之有了新的意义及实现方式。他依旧承认夷夏之别，但强调君子居之不“陋”，为整个社会之“和”奠定了心性上的基础。他所认为的“和谐”不是政治上的势力均衡，而是以人性深处的“仁”与“孝”来构建。最后，本文通过在“言”与“行”两个方面，对君子形象之美做了时空界定，认为孔子是通过“行”将“言”实现了现实时空下的具化，而对孔子论诗的时空意蕴挖掘，则着重论述其论诗思维的三个特点，论证孔子论诗为《诗经》文本意义的权威性提供了合法性依据。