【摘 要】
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<正>中国古代文学史上存在"尊体"和"破体"两类作家,他们的创作给文学史带来各具风采的景观。前者"尊体",意在维护某种文体的本色,要求创作该类文体的文章遵守传统规范的基本
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<正>中国古代文学史上存在"尊体"和"破体"两类作家,他们的创作给文学史带来各具风采的景观。前者"尊体",意在维护某种文体的本色,要求创作该类文体的文章遵守传统规范的基本品格或风格;后者"破体",追求文体的新变,要求打破各类文体之间的艺术藩篱,主张融通,形成新的文章品格或风貌。应该说两者都为文学的发展做出了贡献,但从文体演变的角度看,显然"破体"派更胜一筹,因为挣脱束缚创新体制,既是文体新变的必然结果,也是文体发展的内在需求。纵观整个文学发展史,取得杰出成就的大家,一般都不会墨守成规,只坚守在某个狭隘的文学畛域,而是努力融通众体,开辟新的道路,不断为文学史提供"新"的东西。苏轼就是一位这样的破体派大师,他多方面的文学成就,既与他通脱自由、宏阔深邃的文学观念相连,又与他融通众体的创作方法相关。本文不揣浅陋,论述苏轼创作中的"破体
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