明清时期,中国的女性写作繁荣发展。在清代女性的诗集中有大量以疾病为题材的诗作。众多的才媛闺秀把疾病作为自我再现的契机,在诗歌中展现日常生活的疾病情境,书写病中的自身生命体验,甚至发展出一种将疾病与诗歌创作相联的女性书写模式。本文在清代女性文学史的发展脉络中,探讨女诗人在疾病情境中的主体性表达,挖掘女性疾病书写中异于男性的内在隐喻。清代女诗人对疾病的书写,是在社会主流价值观允许的表达范围之外一种有掩饰的越界表达,在女性从闺阁逐渐走向外部世界的历史过程中呈现出具有时代性的演变趋势。本文由四个章节构成。前三章采取个案研究法,分别以江珠、郑兰孙和许禧身为研究对象,来考察清代中期、鸦片战争与太平天国战争时期以及清末民初时期女诗人疾病书写的时代特征与内在隐喻。第四章将前三章个案研究中获得的观察放到清代女性文学史中去审视,总结清代女性写作中疾病书写主题的特点、范式及演进路径,并从社会变革、思想潮流等方面对之做出解释。更为详细的说明如下:第一章以江珠为研究对象,考察清中期儒家社会性别观念下女诗人的疾病书写。在儒家社会伦理规范下,女性诗歌中存在主体性话语表达的困境。但疾病能够使江珠暂时脱离社会性别职责,进入具有审美性的个人空间。这一空间与宗教、诗歌所开辟的精神空间在一定程度上相通,使得女诗人能够于其中探索主体自我、进行个体化书写。第二章以郑兰孙为研究对象,考察鸦片战争与太平天国战争时期女诗人的疾病书写。鸦片战争与太平天国战争打破女性闺门,迫使大量闺秀才媛走出闺阁进入外部世界。郑兰孙在避乱途中的疾病诗歌创作,与她在疾病经历中对自我三生故事的建构,都表达出对人生虚幻的感悟,体现出战乱时代女诗人对外部世界的逃避态度。以扬州之乱为界点,郑兰孙对于自我身体的观照以及自我认知发生转变。战争时期女诗人的疾病书写失却了静好闺阁中对疾病的闲赏之心,女诗人的疾病表现出社会化的特点。第三章以许禧身为研究对象,分析清末民初时期女诗人的疾病书写。这个时代女诗人对疾病的体验和书写逐渐从审美性转向科学性,许禧身对女儿陈昌纹疾病经历的书写正是医疗语境中女性话语权力的表达。而许禧身在陈昌纹去世后将之塑造为能够疗疾救国的“含真仙子”,体现清末民初时期女性主动走出闺阁、参与社会事件的愿望。第四章是对清代女诗人疾病书写历时性与整体性的论述。作者将女诗人的疾病书写置于清代女性写作在各个时期的核心问题之中进行论述,并在前三章个案研究的基础上佐以更为丰富的文献资料,形成对于清代女诗人疾病书写更为连贯和全面的理解。本文的结论如下:清代女性疾病书写中存在着双重隐喻。第一重指清代女诗人借疾病从儒家家庭伦理所规定的妇责中实现暂时的抽离,并依靠书写疾病来为自己构建私人精神空间、寻求个体化的实现;第二重指清代女诗人在变乱之际,在书写中以个体所患病症作为世运衰微的隐喻,用“以内言写外事”的方法绕过性别伦理的限制,实现女性作者群体关注社会的愿望。