在中国当代作家的创作实践中，莫言对生命悲剧的理解和艺术表现，具有鲜明的个人风格。在莫言笔下，“苦难”是生命悲剧之所以为“悲”的显性要素和生成的重要原因，而莫言所认知的“苦难”涵义，首先表现为“苦难的大地”，这也是近百年来封建文化对人的吞噬，杀伐战争对人的毁灭，以及政治运动对人的侵犯等种种生命悲剧的大集合。依据这种理路，莫言在对民间苦难的描述和书写中，深刻地展现出了由苦难所带来的“生命悲剧”的图景。由此，人们可以清晰地看到生命在异化力量的压迫下，是如何承受重负并在绝境中匍匐生存的境况。同时，莫言对压迫生命的异化力量的批判，也蕴含在这重悲剧意蕴的艺术表现之中。 在书写“苦难的大地”的同时，莫言继续向深一层挖掘，为人们展示了一幅在苦难中张扬生命欲望，反抗异化的精神力量，从中获得生命尊严的图景。在这重悲剧意蕴里，莫言高扬生命欲望的旗帜，积极肯定了苦难中生命欲望的合理表达，以及生命个体对异化力量的拒绝和反叛，并且热烈赞美了这种生命欲望包孕的苦难压不倒的民间生命力。 在完成生命与外在异化力量的悲剧揭示后，莫言在创作的后期，开始越来越多的对生命欲望的内在异化进行认真的思考。随着人类社会的物欲化进程的加快，人与内在扭曲的生命欲望的冲突也愈演愈烈。针对这种人与自我的分裂带来的绝望和幻灭，莫言作品的悲剧性也进一步深入到人的心灵深处，对生命欲望本身进行批判，而这也就构成了莫言后期创作的重大主题，以及他所书写的悲剧的第三重意蕴。 从早期的苦难书写，欲望宣扬，到后来的参悟欲望，消解欲望，莫言不仅构筑了一个属于历史，也更属于真实的民间世界，并且由此完成了他对生命悲剧本质更为深刻的认识和艺术揭示。本文就是以生命悲剧为主线，重点分析论述莫言创作中的“苦难的大地”、“生命欲望和反抗”和“生命的幻灭”这三重悲剧意蕴，深入探讨分析莫言的小说创作的思想内涵和主题路径。