赋是中国古代重要文体之一,在中国文学史上占有举足轻重的地位。中国辞赋从战国至清代,经历了两千年悠悠岁月,取得了丰硕的成果。其内容丰富,或表达弃世归隐之情、或抒发怀才不遇之愤、或吐露忠君爱国之心、或抒发人生无常之叹,在艺术特征上也日渐成熟。古代朝鲜在地理位置上与中国毗邻,两国交往密切,因此,在文学创作上受中国影响也较为深远。中国辞赋在统一新罗时期就已传入朝鲜,至高丽时期,得到了更大的发展,之后更是受到人们的高度重视。沈义是朝鲜朝前期文臣,在文学创作上取得了较高成就,创作了大量的文学作品,包括诗歌、辞赋和小说等,有《大观斋乱稿》4卷传世。论文运用知人论事、文献研究和文本细读等方法,对《大观斋乱稿》中收录的17篇辞赋进行深入研究,以探讨中国辞赋对其辞赋创作的影响。沈义的辞赋在思想内容和艺术特征两个方面受中国古代辞赋的影响。在思想内容上,第一是受中国辞赋中隐逸思想的影响,抒发了弃世归隐的人生理想。沈义的隐逸思想具有一定的社会批判性,且有较强的超越性,隐逸之所也从山林进而升为仙界,更倾向于道家“适性”、“顺乎自然”的思想；第二是忧生避患的重生思想,此类作品受庄子影响颇深,哲学意味甚浓,已不单单就忧生本身而谈,而是上升到一定哲学高度,展开了对个体生命和价值的思考；第三是无为而治的治国策略,沈义强调治国要以道家的“无为而治”的理念为基础和核心,在此基础上,还要辅之以儒家的“仁义”思想,二者相结合来治理国家；第四是以道观物的观物态度,作者在《大观赋》和《小观赋》中通过“大观”者和“小观”者的对比,从空间的角度为我们展示了以道观物的“大观”者的眼界之开阔,同时又在《达观赋》中从哲学的高度向我们阐释了以道观物的境界,即从仁义、道德、美丑、真理、自由等方面给我们一个更高的判定尺度；第五是忠君爱国的高尚情操,表达了作者拳拳的爱国之心,其中也体现了对黑暗的社会现实的无奈,以及在“仕”与“隐”之间的矛盾感；第六是敦厚无华的君子之德,作者以物比德,表达了自己高尚的道德情操。此外,在艺术特征方面的影响,包括体式上、表现手法上、抒情方式上和语言特征上的影响,体式上的影响包括骚体赋、骈赋和文体赋；表现手法上的影响包括比兴象征、虚实结合和典故运用；抒情方式上的影响包括以景抒情、以史抒情和以理抒情；语言特征上包括句式多变和言辞典雅。受中国古代辞赋影响,再加之沈以自身较高的文学修养,其作品呈现出了较高的思想性和艺术感染力。