德里达的“解构主义”理论是20世纪后期整个西方后结构主义思潮最为重要的组成部分，它颠覆了以“逻各斯中心主义”和“语言中心主义”为别名的西方理性主义，通过解构言语与文字的关系，德里达实际上为我们解构了亘古如斯的西方传统哲学，即“在场的形而上学”。 德里达在许多人心目中是一个极端的虚无主义者，但也有人把他奉为思想深刻，具有卓越见识的“当代先知”，通过对德里达语言观、文字观的重新解读，我们可以看出德里达的思想融解构性、继承性和探索性于一体的复杂特征，揭示出德里达所具有的现实主义、理智主义与实用主义的一面，以丰富人们对德里达思想的认识。 本论文分五个部分。在引言中，笔者简略地介绍了德里达的生平及其文字学理论。解构主义颠覆的是西方的形而上学的传统。所以笔者首先对这一传统进行了简单的梳理，并分析了“形而上学”与“逻各斯中心主义”之间的关系，以及二元对立传统的矛盾之处。紧接着，作者通过对德里达的关键词“反复可能性”的分析，取消了话语与文字之间的等级结构。在综述德里达“文字学”的部分，通过对几个关键词“延异”、“播撒”、“踪迹”、“代补”的分析，引出德里达的文字学的要害“符号差异的无限运动”，得出语言符号的差异是无限的，其意义是不确定的的结论。在最后一个部分，笔者论述了德里达的解构主义对“意义”生存问题的极其重要的启发意义。