自魏晋南北朝肇始，道教的洞天福地观念一直代表了国人对优越人居环境的向往；与之联类，古典园林(和园林假山)作为文人气质、时代特征和地域精神的集大成者，也同样是中国古代最优秀的营造作品之一。因此结合符号学观念，论文以中国原境的“言/形式手法-象/空间原型-意/观念思维”的层级符号系统为基础，并以较有代表性的道教洞天福地观念和古典园林假山为对象进行营造文化研究。论文试图爬梳道教道教洞天福地影响下的园林假山营造模式，以期为当代新中式设计研究进行些许必要的基础工作。
　　第一部分为洞天福地的文化内涵的梳理(意)，主要内容包括洞天福地的文化内涵和洞天福地对古典园林的影响。通过对既有研究的梳理，论文将洞天福地的基本特征概括为自然、浑沌和朴素三方面，并以此对应洞天福地对古典园林在自然而然的外在形态、浑然自由的内在逻辑和返朴归真的价值追求三方面的影响；
　　第二部分为古典园林中洞天福地的空间原型的梳理(象)，主要依循第一部分所梳理出的自然、浑沌、朴素的基本特征，将空间原型概括为壶中天地、曲径幽通和桃源胜境三种模式，并以此三种空间原型为基础指导第三部分关于假山营造的讨论；
　　第三部分为洞天福地观念影响下的假山营造的讨论(言)，结合第一部分和第二部分关于洞天福地的文化内涵和空间原型的总结，分别探讨园林假山在洞天福地影响下的位置经营、形态格局和掇山手法。