明清之际，以耶稣会士为首的西洋传教士来到中国，采取了适应中国情形的传教策略:以学术为敲门砖，赢得士人好感;以向化之民姿态，博取统治者信任;以不急于暴露来华目的为手段，稳打稳扎，逐渐在中国扩大传教规模。那时，地理条件优越、经济发达的江南，天主教事业非常发达。本文即以江南为中心，对十七、十八世纪江南的教务状况、信徒情况作一专题研究。　　本论文由导言、正文（分为三章）、结语和附录等四个部分组成。　　导言部分，概述了选题的切入点、前人研究状况、创新之处等。　　第一章论述了十七、十八世纪天主教在江南的传布情形，详细勾考了明末、顺康、雍乾三个时期江南的教堂、教务状况。　　第二章探讨了平民信教原因、传教士宣教的辅助手段、江南传道员何世贞及其著述《崇正必辨》，并对时人认为传教士金钱收买小民之说加以辨析。　　第三章就传教士向妇女宣教的困难、信教妇女的阶层及动机、立誓守贞不嫁的贞女、江南女基督徒等方面进行了研究，同时略谈对妇女信教的看法。　　本文认为，如果说以利玛窦为首的传教士采取了学术传教的方法，结交知识阶层，那他们也只是把它作为在华传教的一种策略，而不是一种结果，真正构成信教主体的是广大平民百姓。