陈澧是晚清岭南的著名经学大儒，学术的代表人物，为学海堂学长数十年并任菊坡精舍山长，育人无数。学术上通经致用，调和汉宋之争，毕生致力于著述，以《东塾读书记》、《切韵考》、《声律通考》、《汉书地理志水道图说》等闻名于世。其涉猎极广，如天文、地理、乐律、算术、古文、骈文、填词、篆隶等都有深入的研究。经学以外，陈澧对文学也有颇深的研究。他推崇陶渊明的清、真、刚、勇、坚，提倡文学作品要有真挚的感情和有宗主亦有不同。同时，他与当时的许多学者一样，抨击时文的弊病，倡导古文，并提出了详细的如何写作古文的建议。另外，面对清政府的腐败无能，外敌入侵的局面，陈澧把文学与儒学合一，希望经世致用，济世救民，展示了其心怀天下的人文精神。陈澧的具体文学思想于《白石词评》和六首论词诗可见一斑，他以经术之法评词，从声律、音韵、字词等方面对白石词作出了细致的评论;从经世之角度解读白石词，注意到了白石词也有寄托时事的篇章;从艺术笔法的角度，注重白石词的结尾的特点:如以景作收，词尽而意不尽;以意作收，结处含情;尾首呼应，结构回环。从谋篇的角度挖掘了白石词具有词情婉转、笔法曲折的特色，又体悟到白石词于清虚骚雅之外，隐藏者跌宕豪情与缠绵幽情。六首论词诗论述了李白在词学上的地位、东坡《洞仙歌》隐括蜀词之事、姜白石《暗香》与《疏影》用典的晦涩、道学大师真德秀的词情、吴文英词亦有清疏之作、张玉田词具有隐逸之思想，见解独特，对后人的词学研究有着极为重要的参考价值。除了有详细的词学评论外，陈澧也善于填词，虽然存词无多，只三十多首，但首首精致，颇标高格。其咏物词营造出虚实相融的艺术特色;感怀词有着沉重的游子倦客情怀，也表现出哀而不伤，节而不泻的特点;酬唱词坦然洒脱、题画词词画相映衬，别有韵味。陈澧的词清刚雅建，温婉柔厚，表现出学人之词的特点。其词学与词风影响了晚清一代词坛，值得探讨与研究。