近年来评论家对陈忠实的小说研究,大都关注的是长篇小说《白鹿原》,探讨了小说的思想内容与艺术形式,特别是主题、结构、女性形象等方面,而对其作品的空间问题很少有人谈及。本文主要采用福柯、韦斯利·A.科特等人的观点,探讨《白鹿原》中的空间形式,剖析空间叙事艺术和空间文化意蕴。绪论部分主要梳理了《白鹿原》小说及空间理论的研究现状,并阐释了论文的选题缘起,研究思路及方法。第一章古原风景。风景一直是陈忠实小说关注的重点。他的风景描写深受契诃夫、肖洛霍夫等俄罗斯作家的影响:在语言上,陈忠实采用一种简洁的语言描写方式。他很少赋予描写对象大量解释说明类的词语;句式上,陈忠实后期(1985年之后)在描写景物时,仔细推敲每个字词,精简语言结构,选择最恰当的语言句式。除了句式上的变化,陈忠实为了在语言上追求简洁,他还尝试由描写语言过渡到叙述语言,将叙述与描写语言结合在一起,不仅能够承载下“已经难以再做舍弃的内容”,而且也体现了作者语言方式的灵活。在叙事功能方面,陈忠实笔下的风景依附于情节、调节叙事的节奏,参与叙事情感的营造。第二章白鹿祠堂。陈忠实是在“寻根”文学的启示下寻找民族精神的特质的,祠堂就是《白鹿原》中传统文化的一个代表性意象。作者陈忠实对祠堂进行了具体形象的描写。关于小说中祠堂的空间布局,陈忠实并没有在小说中整体呈现出来,而是通过人物的行为、思想、语言展现出来。在叙事功能上,祠堂使小说中人物命运发生了转折,同时也是作者反思传统文化的一个载体。第三章六棱塔。除了祠堂之外,六棱塔也是《白鹿原》一个重要的空间。陈忠实的《白鹿原》体现着互文性理论,小说中“六棱塔镇小娥”的情节设置,与“五四”时期被改编的神话故事“白蛇传”的主题、人物、情节有很大的相通性。“六棱塔”及小娥的形象体现了陈忠实思想深处的“五四”精神,也体现了陈忠实的思想矛盾性,一方面维护封建道德,创作了以朱先生、白嘉轩为代表的具有“仁义”道德的形象,另一方面又明显的遗传“五四”精神,即塑造了与白娘子具有同样精神气质的田小娥形象。第四章艺术时空体及空间隐喻。小说中的时间和空间因素是同等重要、不能分割的统一体。因此在研究小说的空间时,不能不涉及时间因素。陈忠实在小说中对时间和空间的关系把握渐趋成熟,充分利用共时性的空间并置、空间中的时间记忆这一叙事方式,实践了巴赫金提出的“艺术时空体”的概念。陈忠实正是把历史隐藏在自己所设置的空间之中。在这里,空间就是历史,在作品中有着独特的文化功能。