自宋代以来,宗族一直是传统中国社会基本社会组织。“改革开放”以后,在经历了一段时间的行政政策压抑之后,宗族在中国多地复兴。河南省太康县谢营村主要姓氏,最晚明清时期已定居于此。1938年花园口事件,谢营村遭受了灭顶之灾,灾后幸存的村民们大多选择外出逃难,许多人直到1947年黄河复堤后才得以返回。黄泛期间,日军侵略、政府瘫痪、社会失序,民间的宗族组织也没有发挥任何的互助义务,豫东大地陷入人间地狱般的黑暗中。“改革开放”的今天,中国社会进入到全面复兴状态,谢营村以及豫东多地出现修续族谱的活动。笔者意欲通过对谢营村修续族谱事件的田野考察,描述黄泛时期宗族的情况,探讨今天宗族复兴的原因及其承担的社会角色,并对其未来的发展进行展望。全文主要分为两个部分。第一部分绪论,首先讲述以黄泛区宗族研究为题的原因;其次是对于现阶段宗族研究的述评,以及学术界对于宗族复兴原因、作用以及功能等问题的认识;然后介绍本研究的理论框架和研究方法;最后介绍了笔者的田野调查安排。第二部分是正文。第一章主要叙述了谢营村的概况,包括自然地理和政治经济、历史与文化。第二章主要介绍谢营村宗族的历史源流以及表现形式,从血缘和地缘两方面分析宗族在谢营村的现状,并回顾谢营村曾遭受的黄泛事件,探究黄泛灾难中谢营村宗族发挥的作用。第三章围绕当代谢营村宗族修续族谱的事情展开,记录了谢营村各宗族从黄泛之前到现如今修续族谱的过程,分析宗族修续族谱的原因,并且阐述了谢营村不同人群对于修续族谱的态度以及现代宗族在谢营村的作用。第四章通过谢营村的宗族与华南地区成熟宗族的概括比较,探究了豫东地区宗族的实际社会角色及作用。最后结语对全文进行了归纳总结。