朱元璋是中国历史上的重要人物,在史书中留下了多种形象。明清时期他一方面是千古圣君,另一方面却是残忍的暴君。进入近代以后,这两者又被注入了新的活力。因其驱逐胡元、光复河山而与民族主义相结合被称为民族英雄,因其残暴统治专制独裁而被求共和申民权者称为暴君。新中国成立后,其形象又有新的变化发展,且在政治界、学术界与民间各自有所差别。研究在新中国不同视域下的朱元璋形象,有助于理解国家、学术、社会之间历史书写的差异与联系,为新时代史学理论发展与书写模式更新提供有益的思考和尝试。在政治视域下,除了“文革”期间被否定,朱元璋的形象总体上是正面的。他被认为是中华民族历史上杰出的政治家,尤其是在推动社会生产力发展和惩治贪污方面,但同时也具有其作为封建专制皇帝的历史局限性。政治视域下存在着对朱元璋形象的“盖棺定论”,即在某一时期,朱元璋只能是“好”的或者是“坏”的,伴随着政治环境的变化,其好坏也会迅速转换,吴晗《朱元璋传》的四易其稿深刻说明了这一点。在学术视域下,朱元璋的形象比较复杂和多元化。在新中国前期围绕朱元璋讨论了三个主要问题:元末大起义以阶级矛盾还是民族矛盾为主?朱元璋如何从农民起义领袖蜕变为封建皇帝?朱元璋是否对农民实施了“让步政策”?最终确立了朱元璋有历史局限性的封建皇帝形象。但随着理论淡出,这些问题也逐渐销声匿迹。八十年代后,对朱元璋反腐的肯定与对其专制的批判使其作为正面和负面形象同时存在。新世纪以来则更关注其文化和制度创设者的角色,其变化无不体现出学术界对社会思潮的把握和反映。民间的朱元璋更多以一个传奇皇帝的形象出现,因其从乞丐到皇帝的特殊经历而产生的众多故事而著称。无论是戏曲《朱元璋招亲》《朱元璋斩婿》《洪武鞭侯》还是电视剧《朱元璋》,以及网络历史小说《明朝那些事儿》,都反映了朱元璋的传奇人生经历,并对其整体持正面评价,且相比学术界和政治界又多了些人情味。朱元璋在政治、学术、民间三者之间的形象并不是泾渭分明的,而是相互交融相互影响。通过朱元璋形象研究我们可以认识到,由学界主导、寻求政治界支持,可以给民众传达以优秀的学术成果;吸取民间文化的精华以及倾听民众呼声,有利于学术界创作出既有学术价值又有社会影响性的优秀成果,可以连续不断地通过历史凝聚社会共识,促进社会文明和谐发展。