科学技术的不断发展和变革，一方面极大地促进了社会生产力的飞速发展，对社会的各个方面产生了深刻的影响，推动了知识经济形态的形成，另一方面也使人类遇到了前所未有的生存困境。正是这种生存困境使技术理性的文化信念产生了危机，进而引发了人类对技术理性的反思。技术理性不仅使人类的力量变得更加巨大和强盛，同样也使人类的思维观念和人类的生活方式出现了较为罕见的深刻变革。总之，技术理性是现代文明进步的重要条件。法兰克福学派适应人类历史的潮流而诞生，对理性异化和科技异化做出了极其深刻的阐释与解析。不可否认，法兰克福学派的出发点是从批判理性的角度展开的。首先，法兰克福学派把工具理性的基础规定为科学技术，同时，该学派将科学技术确定为一种消灭批判否定精神的单面起因，进一步阐发了科学理性的消极影响。沿着法兰克福学派的这种观点拓展开来，其结果一定是造成对工具理性和科技理性的遗弃。毋庸置疑，在不远的将来，发展中国家竭尽全力所要逃离的事情正是西方国家所要迎接的异化问题，不管是取消技术理性还是对技术理性视而不见的“反教”现象都是行不通的。其次，法兰克福学派看到了在今天的工业社会当中，导致工具理性无法无天与嚣张跋扈的科技进步，同时也波及和影响到了人的价值观、理性观念和思维方式。从某种程度上来说，这种现象同样使黑格尔及马克思主义辩证法得到了延续和拓展，进一步发扬了科技理性的革命批判精神。只有将技术理性理解为价值和工具的统筹，认识到技术实践的二重性，并在人文与技术的互动中有秩序的构建全新的技术理性观念，才能使技术理性更好的为人类服务。毋庸置疑，处理人类生存难题的方法不是一个短期简单的程序。只有继续持守以人为本，坚持可持续发展的道路，并使人与自然、人与社会、人与人达到和谐发展，才能逐步走出人类生存的困境。毋庸置疑，人类只有不停地发展进化科学技术，才能获得愈来愈好的生存条件。所以，我们既不能对人的生存视而不见，更不能完全彻底的丢掉科学技术。鉴于以上的这种种原因，我们必须让技术愈来愈方便的为人类效劳与服务。我们不得不转化自己的生存范式。然而在现实社会当中，我们只有彻底完成人与社会、自然以及人自身的协调发展，走可持续发展的道路，并且坚持以人为本，才是我们逃离困境的一条现实可行的最好出路。在现代技术与社会生产力愈来愈十分密切结合的条件下，我们关于发展进化更加应该辩证的理解与看待。目前，中国正处在向现代社会转化的关键时期，在世界各国全部在大谈阔谈发展的同时，我们也必须坚定地走科学发展的道路。我们应该正确地对待和处理发展中面临的局部与整体、长远与眼前、自然和人、精神和物质、价值和工具的关系，构建一种和谐的生存状态，这是走出人类生存困境的正确道路。