朱熹是我国学术史上少有的集大成式的人物,亦是对治学这一主题进行了全面而深入探讨的学者。通过对朱熹生活的时代背景、学术风气、人生历程、哲学思想等一系列考察,笔者认为朱熹的治学思想主要涵盖以下几个方面的内容。首先是朱熹的问题意识,因为问题意识是学术研究的起因和开端。朱熹的问题意识主要包括对“为己之学”的追寻、如何维护儒学的纯正性、对如何维护社会稳定的思考三个大的方面。由问题为探索起点,逐渐展开了朱熹一生由出入佛老到师从李桐、再到服膺程颐最后自成一家的学问历程。然后是朱熹的治学目的和方法。朱熹的治学目的包括了“为己”的初衷和“为人”的追求,“为己”既包含了在学问的道路上为自身寻得一个安身立命之处,又要求对知识有一个终极的、整体的解释,以支撑起生命的意义。“为人”的追求是学问落实到现实生活的体现,是一个知识分子的责任与担当。关于朱熹的治学方法,陈来老师说实现理学家生命意义的主题最终将落到个体的为学之方。作为理学的集大成者,朱熹治学最大的贡献就在于他建构了一套儒学的方法理论体系,他的治学方法包括读书法和格致法。朱熹的读书法可以从两个层面进行概括,首先对读者本身来说,他要求读者立志与持志、量力而行、学思并进,同时他的读书法也为学者提供了一个读书的门径,即先主后次,以儒家典籍为主再由此拓宽到历史、文学等等书籍上;先易后难,即是先把四书读透彻了再六经;由今及古,在现有的研究水平上做学问。朱熹的格致法是朱熹治学思想的核心,可以从朱熹提倡格致法的原因和他格致法的思想内容这两方面进行阐述,从中也体现了他为什么如此重视程颐的格致论,并且冒天下之大不韪对儒家经典文本《大学》进行补传。最后是朱熹的治学特点和朱熹的治学思想存在的问题与启示。他的治学特点包括下学而上达的思想特点;以论辩会讲来完善治学的特点;返本开新的路径特点和致广大、尽精微的精神特点。同时,朱熹的治学思想也存在以下问题,首先是朱熹的格致法存在内在理解与外在知识如何贯通的问题,所以陆九渊批评其“支离”的毛病,他自己后来也意识到了这一问题;然后是主观意识与客观事实交织的问题,朱熹的治学思想主要是以客观性为基础,但仍无法避免其在治学过程中的主观性。朱熹的治学思想给我们的启示首先在治学方法上应做到“学问思辨”的统一;然后在治学的格局上应做到博与约的统一;最后在做学问的追求上,应做到个人与时代的统一,做哪一时代的学问讲那一时代的问题与需要,懂得那一时代的价值与意义。