阿垅是二十世纪四十年代的著名诗人,他不仅是“七月派”代表诗人之一,也是最能体现七月派诗歌美学的诗论家。阿垅的诗歌美学理论体系为后人留下了一笔十分宝贵的理论遗产。由于历史的原因,他的诗论一直没有得到应有的重视。但接受这份遗产,整理这份遗产,并将之发扬光大,是繁荣、发展中国当代诗歌的一个重要途径,对于发展我国现代诗学、繁荣我国新诗创作具有重大意义。作为对现代诗学做了涉猎宽广、独具匠心、深刻有力研究和探讨的阿垅,研究者对其诗歌美学关注不够；对于阿垅,研究者的目光多集中于他作为诗人这一身份的诗歌创作和阿垅作为上世纪50年代“反胡风运动”中的遇难者的诗化人生。对于阿垅的诗歌美学专门深入的研究谓之寥寥。有鉴于此,本文试结合七月诗派诗歌美学的背景,在中国现代新诗理论批评的大环境下,通过梳理阿垅与七月诗派的关系,考察阿垅诗歌美学所占地位,分析其独特之处,探讨其对我国现代诗学乃至新诗创作的影响。正文共分三章,完成了如下工作：第一章阿垅与七月诗派概述。以胡风为领袖的七月派众成员崇尚现实主义文学观,他们将时代的需求和自己的文学理想融合于现实主义文学中,构筑出具有鲜明流派特色的文学精神,“主观战斗精神”是七月派现实主义的生命内核,也是作为一个文学流派存在的精神纽带。七月诗派是一个具有强烈时代激情的现实主义诗歌流派。本章通过对七月诗派现实主义研究和创作特色的梳理,通过探讨阿垅和七月派领袖胡风的关系,把握七月诗派“诗与人的统一”。本章提出四个问题：七月诗派的现实主义理论内涵是怎样的?胡风诗歌美学有何独特之处?阿垅和胡风的关系是怎样的?胡风的理论对阿垅的诗歌美学有何影响?第二章阿垅的诗论。阿垅的诗歌美学,从上世纪40年代初到50年代初,论著达140多万字,内容丰富,涉及面广。他独立思考,自成体系,在同时代诗论家中并不多见。本章以共时的角度全面考察阿垅的诗论,进而分析其诗论的独特之处,在中国现代新诗理论批评史中占据的位置。阿垅的诗论中诸如内容与形式、灵感、想象、意境、风格、节奏、形象、语言等等方面,都有许多独到的见解和精辟的论述,本章首先探讨阿垅诗论的得与失,再考察阿垅诗歌美学在不断发展和完善中是如何克服和纠正偏颇之处的。第三章阿垅新诗创作对其诗论的体现。阿垅正是出于对新诗的热爱才投入巨大精力探讨和思索四十年代新诗创作中若干倾向或思潮以及若干现象的,他的新诗创作中必然体现了其诗论研究成果。那么他的新诗风格如何,他的新诗创作从哪些方面、又是如何践行其诗歌美学的,这些问题在此章中予以解决。通过上述的考察和分析,我们将阿垅的诗歌美学还原到三、四十年代民族抗战的历史环境下,用共时的角度对其特点总结归纳,在七月诗派的创作背景中给予解释,并尝试地探讨了阿垅诗歌美学的意义,指出了其给予中国现代新诗创作的深远影响。