关于美的本质的问题一直以来都为众多美学学者所努力探究。古今中外的美学家都试图对美做一个准确的思考和阐述,因而关于美的定义不断的被丰富发展。进入二十世纪八十年代,美学领域又一次展开了激烈的讨论,涌现出生命美学、环境美学、生态美学等新的美学思想。在这其中,生命美学无疑是引人注目的,从1985年潘知常首倡开始,生命美学的阵营不断扩大,理论也不断发展,封孝伦提出了独具特色的三重生命美学理论,并形成了自己的思想体系。本文将从五个方面来研究封孝伦的生命美学思想。第一部分为绪论,介绍封孝伦及其学术思想、生命美学的概念、本次研究的现实意义、目前的研究现状和本文所采用的研究方法。第二部分是对封孝伦生命美学思想的理论来源进行介绍。20世纪的西方对生命的关注显著提高,伯格森、叔本华、尼采以及海德格尔等人都意识到生命在美学中的独特存在意义。相比西方,我国从春秋战国老子孔子开始阐述自己的主张之时就对生命的状态以及生命的价值格外关注,进入20世纪,宗白华、吕澂等人也注意到审美过程中人的生命的重要意义。这些对生命的重视都是生命美学思想产生的沃土。第三部分详细介绍封孝伦生命美学思想。从他关于艺术起源于生命开始到三重生命理论的详细展开,三重生命看似独立但又归于一体,之后阐述三重生命体系下美的世界的呈现,区分美与真、善、丑的不同,将美的世界分为自然美、人的美以及艺术美,最后提出审美是生命的体验,审美是生命发生的原动力。第四部分总结概括封孝伦生命美学思想的特征。其思想以生命哲学为支撑,立足于人的生命来解释美的产生及发展,同时其思想还提出了一系列新的理论范畴。第五部分分析封孝伦生命美学思想的价值与局限之处。其思想的提出对于丰富发展整个生命美学有着重要的作用,同时对于中国现代美学的繁荣也贡献了自己的力量。但我们还要看到,其三重生命理论以及生命美学思想还有值得深刻探讨之处,对于实践美学等思想的认知和理解还存在一定不足之处,其理论本身也还需要进一步发展完善。