我所说的文化边疆，可能是区别于以往任何的，包括文化边疆概念在内的边疆概念的边疆概念理解。从根本上说，以往学术界对边疆概念的理解基本未曾脱离政治边疆的范畴。就其大体的特征包括两点：一是以地带性为根本出发点，其他的经济、文化等诸多方面皆以地带性为中心展开；二是将边疆与所谓的中原地区异化，包括民族的或是地理文化的等等。而从文化心理方面论，文化有着明显的非地带性。因此文化边疆不能完全的成为政治边疆的附庸。文化一词甚难界说，但就层次而论包括个人的和民族及国家的。而无论从个人还是民族或是国家的范畴来说总包含着其内容、价值等的开拓性与抗拒性。所以具有着抗拒性、开拓性双重含义的文化心理才是更具合理性的，真正意义上的文化边疆表达。文化民族主义思想是文化边疆的一种表现。而以张君劢20世纪30年代的文化边疆作为个例则更显得具体。张君劢的文化民族主义观念明显的体现着这种抗拒性开拓性的特征。从他当时的文化民族主义观念中看，他抗拒而非保守，开拓而非虚无，体现出了理性的色彩。当然事例不可能是概念的全部，人们对文化边疆的体认水准更非皆能以张君劢的层次所代替。但我还是选择了张君劢做为个例，希望自己能通过对他个人20世纪30年代文化民族主义思想梳理，使人们认识理解我所提出的文化边疆内含。