王羲之是我国著名的书法艺术家,被尊为书圣。王羲之出身东晋时权倾朝野的琅琊王氏家族。东晋肇建,时称“王与马共天下”,即是指王氏家族与司马氏家族共有天下。令人意外的是,他没有如他的二位伯父王导、王敦那样,成为肩负这个世家大族厚望的朝延权臣,反而成长为一个流芳百世的书法艺术家。这个强烈的反差在历史上留下了巨大的问号。王羲之出仕后多次拒绝到朝廷中枢任职,其后干脆辞官以尽山水之游。王羲之崇尚回归自然,轻松闲适的休闲生活,不热衷名利。他的所作所为,在当时出入意料,突破了士族阶层传统的伦理价值观念,成为另类。王羲之无疑是休闲学研究领域中一个值得深入分析研究的重要人物。研究王羲之的休闲思想和休闲活动,对当代休闲理论具有借鉴和启发作用。本文从休闲学的视角对王羲之的休闲思想进行探源,并采用社会学、心理学、历史学等多学科综合的研究方法,对他的休闲人生展开研究述评。人的行为受其核心思想及其人生理念支配。人之所以践行某个行为,是因为这样做对他自身有所裨益。本文力图通过王羲之休闲研究,找出促使王羲之人生轨迹转变、并在书法艺术上突破创新的原因。王羲之的人生哲学中的道家隐逸思想、追求人与自然和谐相处的思想促进了王羲之休闲思想的形成。从王羲之在其休闲思想的指引下自觉的进行休闲活动；到休闲促进他的人生转变和艺术创新,我们可以得出休闲对于一个人的价值和意义。生命是一个不可逆的过程。人生中的各种压力和消极因素只会加速生命个体的消亡。休闲成为王羲之应对人生消极事件、缓解压力、自我恢复的资源。休闲思想促进王羲之在书法艺术领域的创新实践。王羲之为维护自身的身心健康和生命质量做出了努力。通过王羲之休闲研究,我们可以看到休闲在重塑人的健康理环境、改善生命质量、进而激发创新能力,促进入自身可持续发展上的积极作用。而在传统伦理和价值观念视域下,“休闲”被视为是消耗生命时间和社会资源的消极因素。从某种意义上来说,正是休闲,转变了王羲之。