钱穆的学术贡献和地位早已为人所知，但他的文学观点却长期以来未曾予以足够的关注，甚至在香港中文大学为他百年诞辰举行的学术研讨会上所提交的论文也只字不提他的文学思想。本文认为，在钱穆的话语系统中，文学是维护传统文化以及“文化救国”的工具，承担着兑现钱穆终极关怀的重任。鉴于钱穆论文学皆从文化着眼，而非常见的美学分析，终极意义在于兑现终极关怀，完成他“文化救国”的宏愿，不是提升民众的审美意识，故本文将钱穆文学思想的主要价值取向命名为“文化文学观”。 以1940年为界，钱穆学术观念有明显的转向，此前他专注于古代典籍的校勘，此后转向文化研究，强调历史、文化和文学的现实关怀，以中国文学的“雅化”功能为工具，为其“文化救国”论服务，这是钱穆“终极关怀”的表现。至此，“文化文学观”最终成形。 本文以“文化文学观”为核心概念，紧扣语境、钱穆的人生和学术经历，从钱穆“终极关怀”角度阐释“文化文学观”内容和形成原因。全文共分四部分： 绪论：概括介绍选题缘由、钱穆著作及对其研究现状的介绍及基本思路。第一部分：“文化文学观”的基本内容，本部分首先介绍钱穆对“文化”一词的理解，其次介绍了“文化文学观”基本主张中的四个方面。最后以钱穆对中国两千年来不是“封建”与“专制”社会的介绍为切入点，论证儒家“终极关怀，，的可能性与钱穆“终极关怀”的表现形态。 第二部分：“文化文学观”的形成，本部分将“文化文学观”形成的原因归结为三类：现实因素、意识形态因素和学术因素。 结语：总结说明“文化文学观”与钱穆终极关怀的关系。