全文分为三章,以康德至马克思的德国古典哲学美学为视域,并围绕人学命题与美学命题的关系而展开。　　第一章,从康德美学的矛盾入手,重新阐释其批判哲学体系中二律背反、物自体等重要概念,引申出它所包含的对人主体性肯定的一面,并最终在其哲学人类学体系中生发为:人学命题和美学命题的初步生成。　　第二章,以四条线索概括康德之后,德国古典哲学美学家对人学美学命题的发展,以及对二者关系的进一步探讨。四条线索为:以费希特为代表,反宗教视野中人主体性的张扬和觉醒;以歌德席勒为代表,阐发的丰富全面为生成向度的人学美学命题;以谢林黑格尔为代表,对人学美学命题在历史向度生成的探讨;以费尔巴哈为代表,走向大地的人学美学命题。　　第三章,在对前两章作总结归纳的基础上,分析马克思主义经典作家在人学美学命题上对德国古典哲学美学的继承、发展关系。用马克思主义的两个重要命题,即实践的人与人本质力量的对象化、人“依照美的尺度来生产”和人“占有全面本质”,总结归纳德国古典哲学美学的人学美学命题,并探析马克思主义在此问题上的理论贡献。　　本文的主要写作目的为:通过对康德至马克思主义经典作家相关学说的检索、分析和归纳,论证美学命题与人学命题的交互生成关系,并如实地展现其交互生成的具体过程,以及在此过程中两个命题本身的延续、变化和发展。