中国基督教史的研究在过往二十年出现了研究范式的重大转换,从以传教士和差会为中心研究转移到了以中国基督徒和中国本色教会为中心,"基督教在华传教史"开始成为"中国基督教史".最近王成勉教授又提出"处境化"的研究方法,主张在"差会取向"和"本色教会取向"的两种研究范式中研究保持平衡,以避免目前过于强调"教会"而忽略"差会"的研究取向而对中国基督教历史的理解造成偏颇.本文"诚静怡(1881-1939)与中国教会本色化运动"的研究就是在上述学术背景下展开的,并且受到这一学术范式转换的影响.在二十世纪初期,诚静怡等一批中国教会领袖成长起来,并作为传教士的同事一起工作,逐渐形成了"中西新教权势建制".在从差会到教会的过渡阶段,诚静怡提出以"教会为中心"的原则,在二十年代他成为本色教会运动的倡导者和实践者.诚静怡不是一位系统神学家,而是一位擅长处理实际问题的教会领袖,酝酿和发起了一系列的基督教运动,如宗教自由运动、国内布道运动、中华归主运动、教会合一运动、五年运动、边疆服务运动等等,为中国教会本色化运动乃至基督教普世运动都做出了杰出贡献.本文共有五章,各章主要内容是:第一章是导论,学术史回顾以及本文研究的进路;第二章主要讲诚静怡成为全国性教会领袖的时代背景与过程,以及"中西新教权势建制"的形成;第三章分析诚静怡的本色教会思想;第四章概述诚静怡领导的一系列基督教运动;最后一章是结语.