疍民,是对我国南方沿海地区水上居民的统称,他们以水为陆,以舟为家,过着漂泊不定的生活,同时创造了独特的“水上文化”。自20世纪50年代上岸后,雷州市企水镇的疍民除了在法律、制度等方面是同于陆上居民之外,独特的社会习俗不得不在上岸潮流中逐渐被同化。因此,本文以该镇的疍民为主要研究对象,采用田野调查与文献研究相结合的方法,调查研究疍民自新中国成立后至今在社会生活习俗上的变迁,并探讨引起疍民社会生活习俗变迁的外部原因及其启示。全文共分五章。第一章介绍选题缘起与研究意义、文献综述和研究思路、方法。第二章介绍粤西雷州市的历史沿革情况、自然地理状况和企水镇疍民的概述。古代的雷州半岛虽然是岭南的蛮荒之地,却是我国少数民族的聚居地,他们在雷州大地上创造了悠久的历史文化。雷州独特的自然地理环境,孕育了众多的优良港湾,为疍民的生存提供了保障,并成为我国渔业发展的重要场所。第三章探讨企水镇疍民在社会生活方式上的变迁,集中在经济的发展变化、从船居到陆居的居住方式变迁、服饰的演变和饮食结构的变化。特殊的生存环境决定了疍民特殊的经济模式,造就了疍民擅于捕捞、游刃于水的本领,也决定了疍民传统饮食结构的单一性。新中国成立后,疍民在党和政府的帮助下,逐渐离水上岸定居,经过了舟居、棚居、平房和楼房的居住形式变迁,水上的社会生活方式在上岸的潮流中不断被削弱,并逐渐融入、趋向陆上文化。第四章从生活方式的变迁上升到精神习俗的变迁,包括疍民传统的节日与风俗习惯的变化、崇拜与信仰的多样化和教育体系的完善。尽管疍民的传统节日与风俗习惯在历史变迁过程中已逐渐被陆居文化同化,但仍能在变化发展中有所保留,是一种习俗文化的有效变迁。崇拜与信仰的多样化则是疍民对当地神祇、外来宗教的吸收与运用过程。疍民上岸居住后接受统一的文化教育,使其在社会变迁中实现自我价值。笔者通过对疍民具体访谈资料的有效整理,结合他们的口述史和现实生活场景,探讨疍民在社会习俗变迁过程中的适应性与发展性。第五章总结疍民群体的社会习俗变迁特征与启示。分析外部原因引起的疍民社会习俗变迁的主体性、适应性,以及本论文研究的不足之处与建议。