“一个有文化的民族竟没有形而上学——就像一座庙,其它各方面都装饰得富丽堂皇,却没有至圣的神那样”,文化危机和人的生存困境引起了本体论研究的复兴,马克思哲学的本体论问题也成为马克思哲学研究中的突出问题。本体论是哲学的根基,虽然马克思没有专门制定自己的本体论体系,其著作中只有很少的本体论术语,充满着对传统本体论的批判,响彻着终结传统哲学的呼声,但马克思哲学中依然有自己的本体论思想,其哲学思想在其本体论思想的生成和演变的基础上形成和向前推演。揭示马克思本体论的真实意蕴、对全面理解马克思哲学本身、彰显马克思哲学当代性以及合法地展开与当代哲学的对话具有十分重要的价值。　　 本文共分三部分。在第一部分,本文首先对本体论本身及其与哲学的关系进行了考据,接着分析了传统本体论的基本特征与困境,然后论述了费尔巴哈的本体论革命以及马克思哲学新方向的开启。在第二部分,笔者在对马克思的一些经典文本解读的基础上,依据思想本身发展的历史逻辑,对马克思本体论思想的生成和演变过程进行梳理,概括出马克思本体论思想经历了博士论文时期、《德法年鉴》时期、《1844年经济学哲学手稿》时期与《关于费尔巴哈的提纲》到《德意志意识形态》时期四个阶段,是一个不断走向现实生活世界,走向生存实践,走向人的自由和解放,走向历史的一个过程。在第三部分,笔者首先揭示出马克思的本体论思想是以现实的人为前提和落脚点、以实践为根基和存在的方式、以社会为视角、以历史为坐标和以人的自由和解放为旨趣的历史唯物主义本体论。接着,笔者把马克思的本体论思想与海德格尔的本体论思想进行了一个试探性的比较,揭露出二者作为关注人的生存的哲学,有很多共同的特点,二者有对话的可能,但二者在哲学路径上存在着走向内和走向外的本质差异。最后,本文分析和概括出了马克思本体论思想的当代价值,指出它对马克思哲学本身的发展、对帮助人走出生存困境、对本体论建设和理解共产主义运动本身都有十分重要的意义。　　 在结语处,本文分析了历史唯物主义得以真正出场的可能途径。笔者指出,马克思哲学从一产生就存在着诸多对它的误解,面临着诸多挑战,马克思的本体论思想可以从根本上揭示马克思哲学的性质、主题、功能和思维方式,彰显出其真实的内涵,从根基上消除人们对马克思哲学的误解。在合法的基础上,在本体论层面展开马克思哲学和西方哲学的对话,在对话中逐渐获得认同,进而彰显出马克思哲学作为当代哲学的实质,这为历史唯物主义真正出场提供了最现实的条件。马克思本体论研究是马克思哲学研究的地平线、是进一步理解和阐释马克思思想的锁钥。