【摘 要】
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本文通过分析近代宗教批判的历史过程,指出这一过程经历了上帝的自然化,上帝的理性化和上帝的人本化三个阶段。马克思继承了费尔巴哈的人本主义思想同时又超越了他,马克思对
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本文通过分析近代宗教批判的历史过程,指出这一过程经历了上帝的自然化,上帝的理性化和上帝的人本化三个阶段。马克思继承了费尔巴哈的人本主义思想同时又超越了他,马克思对宗教采取了人本化的理解,他所谈论的不是抽象的人的本质,而是从唯物主义自然观和唯物史观出发的具体的现实的人。马克思认为宗教的本质就是人的本质,它是人的本质的异化。宗教的根源在于人的现实世界的苦难,是“无情世界的感情”。马克思的贡献在于把宗教产生的根源归结于世俗基础,他认为人的彻底解放和作为人的异化表现的宗教的消亡是一个长期的运动过程,作为非理性的异化的宗教只有在理性科学充分发展的条件下,在人与人之间、人与自然之间的关系变得明白而合理的条件下,才能被迫退出历史舞台。
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