清代《尚书》研究空前繁盛,学者们大多注重利用训诂解经,阐发微义,而有关训诂方法的论述,片言只语淹没在浩瀚典籍传笺注疏中,前人缺乏系统的论述。本文试从训诂方法入手来系统整理清人《尚书》训诂材料,以期为断代训诂学史和《尚书》专书训诂学的研究提供新的语料和理论参考,阐述和分析其训诂实践所蕴涵的理论价值方法论思想。论文共分为五章:第一章“清人《尚书》训诂的语音学方法”。本章通过解经旨、明连语、破假借三个方面来具体阐释清代《尚书》研究中语音学方法的运用,同时阐明了“因声求义”的理据,介绍演绎“因声求义”理论的建立、继承和发展的历史过程。第二章“清人《尚书》训诂的文字学方法”。本章探求文字学训诂方法的理据,从汉字的表意特征和《尚书》歧字纷出的特点出发,分析了采用文字学方法训释《尚书》的可行性和必要性。以段玉裁为代表的小学家能充分利用《说文》的文字资料,通过文字形体的特征和文字演变的规律来考辨训释《尚书》中的异文涩字,并尝试运用金文甲文材料训解《尚书》古义,成就突出。但由于时代的局限,清人的形训也仍然存在不足。第三章“清人《尚书》训诂的校勘学方法”。本章主要考察了清儒在《尚书》校勘方面取得的成就。《尚书》在两千多年的流传过程中,经过各个时代不同文化层次的人无数次的传抄、改字、翻刻、排印,其衍、脱、讹、乱等异变现象尤为突出。校勘方法的运用,可以拂去异变之封尘,使文本近于本真。清人采用对校、本校、他校、理校等多种校勘方法,对这部古老的经典进行了全面系统的整理,从而为《尚书》的正确训诂奠定了坚实的基础。第四章“清人《尚书》训诂的语境学方法”。本章初步分析了语境的内涵、分类、性质,探讨了语境学方法与文献训诂的重要联系。搜集整理了清代学者采用语境学方法训释《尚书》的类例材料,并将其分为互文见义、语境辨误和文例类证三类。分析研究这些材料所做的基础工作,都是为建立和完善中国式的语境学所做的初步尝试。第五章“清人《尚书》训诂的语法学方法”。本章主要从词法学和句法学两个方面深入探讨清儒研究《尚书》的方法和理论。清代的虚词研究在前人研究的基础上得到了长足的发展,取得了巨大的成就,产生了比较科学的虚词研究方法和相应的虚词研究理论。清人语法的研究偏重于词法,而句法的研究则散见于训诂著作和相关篇章中,还未能形成一定的系统,但为后来汉语语法学的发展奠定了基础。