传统的《韩非子》研究主要集中在注疏、释义、考证等方面。建国以来，人们关注更多的是《韩非子》的思想的价值和《韩非子》的散文风格。对《韩非子》寓言没有引起足够的重视，更没有单独列出来作系统的研究。本论文研究《韩非子》寓言，主要是探讨《韩非子》寓言的取材、反映的思想和艺术特征，分四章进行。第一章，韩非及其寓言概况。韩非是先秦法家思想的极大成者。他将其思想凝结成韩非子一书，其中的寓言取得的巨大的成就奠定了他在文学史上的地位。本论文认定《韩非子》寓言的标准为：由韩非子叙述的、具有完整的故事情节、并借以表情达意的故事。在此标准的指导下，本论文将对《韩非子》寓言进行逐篇定分。第二章，《韩非子》寓言的取材。《韩非子》寓言故事大体有引用和加工神话故事、加工改造历史故事和直接创造三个来源，它几乎囊括了先秦寓言来源的各种渠道。其中，以改造转化历史故事最为突出。本章重点分析了韩非对历史故事加工改造的方式，同时从民族、时代和他本人的特殊身份等方面分析了他取材于历史故事的寓言占绝对优势而继承神话传统的寓言很少的原因。第三章，《韩非子》寓言反映的思想。《韩非子》寓言较为全面、系统的反映了韩非的思想，大体可分为政治思想和哲学思想。政治思想包括法治观、术治观和势治观。哲学思想包括：朴素的唯物主义自然观、唯物主义认识论、辨证观、进化的历史观和重实际功效的实践理论观等五个方面。第四章，《韩非子》寓言的艺术特征。首先《韩非子》寓言具有鲜明的现实主义风格，其寓言在选材、形象的塑造和感情的表达方式上，均与以浓厚的浪漫主义风格为基本特色的《庄子》寓言形成鲜明的对比。其次，韩非子运用并列式、递进式、连锁式、重复式等结构方式首创了“寓言群”的宏大结构，其“储说”部分可能是他未完成的半成品。最后《韩非子》寓言具有独特的谐谑美。其谐谑美主要表现在幽默美、滑稽美、讽刺美等三个方面，运用的谐谑手法包括变形夸张、美感错位、对比衬托三种。总之，本论文是在对元典进行认真解读和分析的基础上，借鉴前人的研究成果，对《韩非子》寓言作的系统研究。