七体是广义之赋,其与赋、颂之间不仅在歌颂内容上有交叉,且在“赋”法运用上也能相互借鉴。第一章是萧纲七研究,分三节,第一节论证了七伴随着汉赋由讽转颂,其也因“六否一是”模式而走向独立,并出现了以文为娱倾向。第二节通过《七励》来看七的欲讽反劝与由隐者角度来看归隐的失败,揭示出萧纲以《七励》来自娱思想在矛盾中实现统一。第三节论证了《七励》从结构与内容上对七中女性及军戎壮绩描写的继承与发展。第二章是萧纲赋研究,分四节,第一节总结了萧纲赋宫体化的两种表现形式为描摹女性及其活动,在描写男女交往时有男性与女性两个视角。第二节论证萧纲《金錞赋》既继承了音乐赋描写音乐的方法,同时也实现了情感交流目的。第三节从《悔赋》之“悔”非针对已然而为未然、论《悔赋》中因“机”致悔、萧纲不可能影射侯景、日益趋紧的形势所致焦虑心态四个方面论证《悔赋》非创作于侯景之乱中。第四节分别从内容上润色宏业与篇幅扩充、创作方法与具体描写借鉴赋、风格华侈三个角度论证了萧纲颂序赋化。第三章是萧纲颂研究,分三节,第一节总结出东汉颂具有严谨章法与结构上层层铺写的特点,第二节通过把萧纲颂分为颂礼类、颂佛类、颂事类作品,总结出其艺术上为“览以回环”的结构与多用层层铺写的手法,从而得出这种结构与手法源于对东汉颂章法借鉴与吸收的结论。第三节由三言形式与内容上的相似性,因而我们认为《马宝颂》与汉代《天马歌》有密切联系,而从汉代《天马歌》到《马宝颂》,我们可以看到其从歌诗转变为雅颂。