小民族文学作家沃莱·索因卡素以其作品中艰涩难懂的神话仪式和形而上因素而闻名,而与之矛盾的是他对非洲社会政治问题的热切关注,激进的行动主义立场,及其现实主义的文学批评思想。这种矛盾性不仅导致其本人的理论困境,并常常使作家的声誉招致诟病。本文认为,索因卡对神话仪式的痴迷与其对现实社会、政治的关怀并不矛盾,其对西方传统的参照挪用也不应受到批判。在他的作品中,非洲现实与神秘主义因素相融合,西方经典通过改写而经历时空移置,恰恰体现了其文学与批评思想的包容与多元。德勒兹的微观政治理论认为,所有的一切都是政治性的,每种政治都同时是微观政治和宏观政治,而一个微观要素便可打破权力的局部平衡,由此颠覆单个权力中心,实现多样化的逃逸路线与解域运动。该理论的极积作用在于解构中心权力,瓦解压迫性权威,拆卸僵化的制度化装置,使之解域并导向无限可能,为解决矛盾对立提供了出口。本文以此为理论视点,观照索因卡文学作品与批评理论中的政治性,探索其政治书写形成的微观-权力构型及其产生的颠覆效应,阐明索因卡通过小民族文学的书写实践建构了多元包容的非洲文学与批评思想。本文核心观点包括以下方面:一、索因卡的文学创作与各个历史时期的社会政治活动密切相关,因此政治性成为索因卡文学的内在特点。二、作为非洲后殖民文学的扛鼎人物,其文学政治性具备合法性。三、黑人性文学意识形态流于二元对立的僵化程式,陷入狭隘民族主义与种族主义的窠臼,实为一种观念辖域。对此,索因卡提出“社会观念文学”与“非洲世界观”思想,打破了黑人性文学意识形态及其本质上源于西方的对立思维。四、以建构“非洲世界观”为旨归的第四舞台概念既是对非洲传统神话仪式,也是对西方经典的解域,并由此达到解构西方中心及其二元结构的目的。五、在小说《反常的季节》中,索因卡基于对独裁政治及其导致内战的道德与意识形态的质疑与反思,尝试寻求拯救尼日利亚的第三方力量,通过主人公对暴力手段的考察与政治性决策,最终接受暴力作为达到革命目的的替代性手段。索因卡在这一过程中将文学、非洲社会理念与政治现实相结合,实现了文学的政治性社会功能。同时,他在文学创作中彰显融汇非洲传统、现实与西方文化的包容态度与写作手法,解构了西方文化霸权。此外,本文通过对德勒兹微观政治理论的具体应用,揭示其哲学思想解析后殖民非洲文学的实践意义。