心主神明理论出自《素问·灵兰秘典论》篇，是中医心理学重要的基础理论之一。该篇以国家官职设置作比喻，系统阐述了心主神明在五藏六腑生理，心理活动中的主宰，主导及统领作用。笔者通过认真研究，挖掘了该篇心主神明论所蕴含的二个重要的中医心理学论题:心主神明-心理健康，心主不明-心理异常。　　 本文通过对心，神二字字形、字义的重新认识，探讨其在中医心理学层面上的深刻内涵。中医学中的心已涵盖了现代概念一般中心与脑的功能，故中医认为心为精神、意识、思维活动的主宰。神为一身之大主，按其形成和功能不同，可分为原神、元神、识神。原神为先天本有:两精相博，产生元神，藏于脑；元神派生出神、魂、魄、意、志五神分藏与心、肝、肺、脾、肾五藏。　　 心神也称识神。神识过程与现代心理学认知过程相似。心为五官之长，心神通过五官神窍感知各种信息的往来通道，《内经》称为“使道”，即神使之道。“使道”的通畅与否与心主神明及心理健康密切相关。　　 本文从中医心理学角度，结合五藏、五神、五官、五体，全面、系统、深入地阐述了中医神识过程，重点探讨了以心神为主导的，以神、魂、魄、意、志、思、虑、智为代表的认知生智过程。　　 心主神明是一个庞杂的心理过程。文中从心主神明，神识正常、神魄相和、神魂相随、神意相调、神志得当五个方面阐明健康的心理状态。同时，从心主不明，神识不正、神魄不和、神魂不随、神意不调、神志不当五个方面来阐明异常的心理状态。　　 《内经》云:“阴阳者，神明之府”。文中认为阴阳平衡之法即心理平衡之道，阐述了欲乱神迷，德养神明的心理修明大法。