辽南皮影戏(北派)与冀东皮影戏同属于冀东影派(又称滦州影派),二者间有着亲密的“血缘”关系。本文通过对辽南(北派)、冀东皮影戏历史源流、生长土壤、表演形态等方面的探究,为文章重点部分——两地皮影戏唱腔音乐比较分析奠定基础。音乐分析部分,通过对两地皮影戏唱腔中的“词”与“曲”,“曲”中的“板”与“腔”,“腔”中的主体性唱腔与辅助性唱腔以及与唱腔密不可分的伴奏过门等部分逐级分类、逐句分析,进行由个别到普遍、由普遍到个别的比较与总结,旨在于音乐本体上说明两地皮影戏各唱腔的构成,证明两地皮影戏音乐的内在渊源联系,并对板腔体音乐结构作进一步思考。分析结果表明,辽南(北派)、冀东皮影戏作为单声腔剧种,此“单声腔”在“腔”上表现为:各唱腔皆由宫调腔变化生成,且各“腔”之间逻辑紧密,为“分化繁衍”之关系;在唱腔上表现为:两地以宫调腔及其借凡衍生的徵调腔为基础生成的生、旦腔平唱(调)以及冀东凄凉调作为主体性唱腔,其他辅助性唱腔皆由此演化而来,为“一脉相承”之关系。两地皮影过门与其各自唱腔有着“亦近亦疏”的关系——过门以唱腔为基础,又保留各自特性。由此认为,板腔体音乐中,“腔”乃核心,“板”只是如何变这个腔、“句”只是如何断这个腔、“调”只是如何定这个腔、“风格”只是如何填这个腔。有关板腔体音乐的分析,终归还是应回归于板腔体音乐本身,以其眼观其身,以其法溯其道。