对生与死的考问似乎是人类永匣的话题，随着社会的发展，人们对这个问题的诠释和感悟也不断变化。在日益强调“优生”的今天，一个严肃的话题也渐渐浮出水面：我们有权利选择死吗?西方社会自20世纪30年代以来就已经对安乐死合法化问题进行了深入而广泛的探讨，我国也从20世纪80年代起开始了对该问题的热烈讨论。究竟安乐死是否合理?立法者是否应该将其合法化?这是本文研究的重点和写作的目的。 本文共分为五个部分，约三万六千字。 第一部分是对安乐死起源、发展和现状的概述，包括两个方面。首先，在回溯安乐死的起源问题基础上，通过对比古代安乐死行为和现代意义上的安乐死，笔者认为有必要为安乐死正名。二者虽有诸多联系，但不能简单地混为一谈。甚至从严格意义上讲，前者都不能算作后者的起源。文章对安乐死的发展历程进行了简要回顾，这有助于我们清晰地看到它发展的几个阶段。其次，由于国外对安乐死的研究起步较早，因此笔者首先介绍了国外安乐死运动的发展及现状，随后对我国安乐死运动的发展及现状也进行了简要介绍。 第三部分是对安乐死合理性的分析，这是本文的一个重点。笔者认为对于安乐死的立法化研究必须以其合理性的论证为前提。这一部分从伦理学、医学和社会学的角度对安乐死的合理性进行了详细分析。在伦理分析中，笔者引入生存观、死亡观及自主权等观念进行论述。在医学分析中，笔者认为对医生职业的内涵重新界定以及对现代医学伦理观的再认识有助于协调传统观念与安乐死之间的冲突。在社会学分析中，笔者从安乐死的社会价值观、安乐死与“滑坡效应”和安乐死的文化基础、信仰支持三个方面分析了安乐死在社会背景下意义。最终得出结论：安乐死具有合理性。 第四部分是对安乐死的合法性讨论，这是本文的又一个重点。在前一