清末民初侦探小说作为教育性读物被大量引进中国。由于其雅俗共赏,贴近生活,翻译侦探小说受到很多知识分子和普通民众的欢迎。这一时期的翻译侦探小说因大都采用意译的策略以及其对原文的“不忠实”性而受到一些学者的批评指责。而这种结论往往是从传统的语言学翻译理论出发而得出的。如果把近代侦探小说翻译现象放到阐释学派伽达默尔的三大理论框架下:理解的历史性,视域融合,效果历史,我们会得到新的认识。阐释学作为一种关于理解与阐释的理论,与翻译关系密切。目前在翻译研究中阐释学理论的应用已经得到了广泛研究,然而运用到翻译研究中的阐释学理论通常还是伽达默尔提出的理解的历史性,视域融合和效果历史。本论文以伽达默尔阐释学为理论基础,对清末民初的翻译侦探小说进行研究。通过理论和译本分析的结合,指出这一时期侦探小说的翻译虽有其不忠实性,但也有其存在的合理性。译本是其时代造就的偏见,译者视界和作者视界永远无法完全重合。由于中国读者对福尔摩斯侦探故事的喜爱,及中国译者程小青在侦探小说翻译与创作上的成就,作者在此选取由程小青翻译的具有代表意义柯南道尔系列侦探小说作为研究文本。本文由正文和结论组成。第一章为引言部分,主要是对本文研究背景,意义,方法和论文结构的陈述。第二章为文献综述部分:概述了阐释学在国内外的研究现状及其在翻译和文学翻译中的应用,同时也对翻译侦探小说的研究现状和侦探小说的特点做了简要的论述。第三章回顾了阐释学发展的不同阶段,主要介绍了伽达默尔阐释学的三个主要观点—理解的历史性,视域融合和效果历史。此章节为本文提供了有力的理论支持。第四章为本论文的主体部分。通过对伽达默尔阐释学理论和译例研究的结合,分析了这一时期侦探小说的翻译虽有其不忠实性,但也有其存在的合理性。在此之前作者还研究了当时翻译侦探小说的特点和译者在翻译过程中所采取的策略。最后为结论部分,通过对清末民初侦探小说的翻译研究,得出以下结论:借助阐释学的理解的历史性、视域融合和效果历史,可以发现翻译从产生到译语社会实现其相应的社会文化功能,是以适应和满足译语文化种种基本要求为条件的。