本文主要通过史料的整理钩辑,对秦观散文的文学性做了较为合理的阐述,同时也对秦观散文在文学史上的地位进行了简单的探讨。秦观身处文化繁荣、政治开明的宋朝,他的出生、仕途、阅历、交友等影响了他的思想,使他的思想复杂纷繁。这些思想让他能够在得意时更加进取,在失意时能迅速调整心态,同时这些思想作用于他的文学创作中,也使得他的文学作品内容丰富、思想深刻。历代对于秦观散文的态度和研究大概是这样一种状况：北宋时期,秦观散文是深受人们的喜爱和赞赏的；南宋时期,更是大量刊刻其文,认为秦观散文能够自成一家；到了元朝,他的文章逐渐被词作所掩盖,人们往往只关注他的词而忽视了他的文章；明朝时期,茅坤的《唐宋八大家文钞》的出现,使得人们对于唐宋散文的认识仅停留在“韩、柳、欧、苏、王、曾”的身上,提及唐宋散文就是韩、柳、欧、苏,连对王安石、曾巩、苏洵、苏辙的关注也不够,秦观的散文就更不必说了。特别是袁宏道评秦文时说：“文字亦爽健,未免酸腐”。他认为秦文虽然在文字方面比较爽朗矫健,但是内容上却过于酸腐,有浓烈的书生气,不值一读。作为当时的文坛领袖,这种说法完全是对秦观散文的一种误解,使得当时文人也轻视秦文,这不免使人遗憾。建国以后的文学史,对于秦观散文也较少提及,这对读者和研究者来说都是一种损失。好在徐培均和周易敢两位老先生对于秦文都非常重视,他们毕其一生都在致力于秦观散文的研究。徐培均先生编撰的《秦少游年谱长编》、《淮海集笺注》,周易敢先生编撰的《秦观集编年校注》、《秦观资料汇编》为研究者们提供了丰富资料的同时,也使得人们对于秦观散文开始重视起来。其实,秦观的散文虽然是“袭汉唐遗风”,师法东坡,但是在文学艺术性上还是具有独到之处的。他的文章“结构严谨、章法井然、文采绚烂、说理深刻、铺陈排比、气势恢宏、比喻生动、形象丰满、引经据典、说理透辟”,不失为优秀的散文。