关帝庙,为祭拜关公而修建,宋元时期开始在全国范围内普建,清朝更是出现了凡有府、州、县、乡必建关帝庙的盛况。清期,随清政府在西藏军事政策的加强和汉藏之间经济贸易往来的愈加密切等,汉藏间文化交流与联系的日益加强,大量的汉文化涌入西藏,并将关帝文化带入了西藏,关帝庙开始在西藏修建。西藏关帝庙是汉文化在西藏传播的重要见证,也是汉藏文化交流与互动的具体体现,更是汉藏两族同胞共同抗击外敌入侵的历史证明,具有相当重要的历史价值。在藏传佛教寺院不可胜计的西藏,据文献记载,历史上曾先后建有几十座关帝庙,仅拉萨就先后修建有至少十座关帝庙。今西藏有文献可考的关帝庙,大多数已损毁,极少数仅存遗址,现今西藏地区现状保护较为完好的仅剩拉萨磨盘山关帝庙,对西藏地区关帝庙建筑的分析研究与保护已刻不容缓。本文从建筑学的视角出发,探究关帝庙在西藏特殊的文化背景、空间环境下所形成的独特的建筑空间环境特色。文章首先对西藏关帝庙的兴起与发展、兴建的社会背景进行了系统的梳理,分析了西藏关帝庙的功能演变与本土化特征,探究了关帝庙在西藏的分布与选址特点,发现其分布具有沿道路交通分布的特点,并较集中的分布在清政府在西藏的军事驻兵点和经济贸易城镇,选址具有靠近驻军军营及藏传佛教建筑修建的特点。以其中最具代表性的磨盘山关帝庙作为本文的研究重点,从中看西藏关帝庙的建筑空间环境特色,本文通过对比研究的方法,横向对比分析拉萨磨盘山关帝庙与拉萨地区的藏传佛教寺庙以及汉地关帝庙几者之间从选址布局、建筑与环境融合、山地空间特色以及建筑基本特色等方面的关联,从而总结出磨盘山关帝庙所体现的汉藏融合的建筑空间环境特征。接着深入研究了磨盘山关帝庙的建筑技术与艺术特色,分析得出磨盘山关帝庙在构架组合、屋面构筑以及建筑装饰三方面具有汉藏交融的特色。