中国古典戏曲在长期的演出实践中形成了分工明确的脚色体制,明传奇既是戏曲脚色体制完备的重要阶段,也是戏曲表演艺术成熟的关键时期。脚色的发展和戏曲的发展联系密切,“生脚”作为明传奇中的主要男性人物,具有不可替代的巨大作用。本文将以《六十种曲》为例,结合文学剧本和舞台表演两个视点,对明传奇中的生脚进行深入探究。第一部分梳理“生脚”的名称来源和演变过程。“生”的命名缘于古代用语习俗和宋元男子的自称。生脚来源于宋金杂剧色中的末泥,元杂剧中的正末相当于南戏中的“生”,生脚在南戏中首次正式出现。明传奇在继承南戏传统的基础上确立了以“生旦”为主的脚色体制,生脚行当内部在清代划分更为细致专业。第二部分从外形装扮、舞台表演和反串艺术三个方面来研究“生脚”的舞台艺术。明传奇中生脚的服饰是在继承前代戏服特点的基础上,结合明代生活服装的样式,加工美化而成。生脚的宾白、唱腔、表演艺术日渐精湛,推动了明传奇的繁荣。它们与反串艺术一起,为后世戏曲生脚行当的发展打下坚实基础。第三部分对生脚在《六十种曲》中塑造的人物形象进行分类。根据人物的内心追求和主要事迹分类概括,其中既有汲汲功名事业的人物,有执着地追求爱情的人物,有坚守伦理道德的人物,也有一些个性平凡甚至有缺点的人物,体现了剧作家赞美倾羡或警示劝谕的态度。第四部分对生脚的戏剧功能进行总结。分析生脚在演绎戏剧主旨、推动剧情发展、调整情节节奏、调动观众情绪四个方面的作用。结论:明传奇生脚的发展成熟与各脚色行当的整体完善及明代戏曲表演艺术的全面提高密切相关,为后世戏曲中的生脚行当留下了影响深远的艺术传统。