【摘 要】
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Early Chinese philosophy debated the nature of the relationship between name（ming名）and actuality（shi实）.Within this discourse,a mainstream position held that names can or ought to be congruent with act
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Early Chinese philosophy debated the nature of the relationship between name（ming名）and actuality（shi实）.Within this discourse,a mainstream position held that names can or ought to be congruent with actualities.At the same time,a subversive position explored the potential of incongruity:names that cannot or ought not be congruent.This theme of incongruent names extends through numerous texts,from the Laozi and Zhuangzi to Wei-Jin Xuanxue玄学thinkers like He Yan,Wang Bi,and Guo Xiang.This thesis explores the theme of incongruent names in an essay by Ruan Ji阮籍（210-263）titled“Account of Master Great Man”大人先生传.Ruan Ji’s essay has not yet been examined from the perspective of the discourse on incongruent names.Analyzing it from this angle shows Ruan Ji to be advocating a philosophy of incongruity whereby congruent names are damaging to those who possess them and thus ought to be avoided.Ruan Ji’s account of incongruity differs from his predecessors by wholeheartedly advocating for incongruity as a good in the face of the harm of congruity.In Part One I discuss incongruent names in Ruan Ji’s “Account of Master Great Man,” including his critique of the Ruist Gentleman,the incongruity of the figure of the Great Man,and the ways that Ruan Ji enacted his philosophy of incongruity by staying free of a reputation that cohered with his actuality.In Part Two I examine the foundations of the discourse on incongruity in the Laozi,Zhuangzi,and the Xuanxue thinkers He Yan,Wang Bi,and Guo Xiang and show how Ruan Ji fits into this discourse.
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