当代作家史铁生的文学世界有着鲜明的个性特色。他的创作以小说与散文两种为主，兼有少量的戏剧与诗歌创作，史铁生对各种文体的尝试以及四大文体间的“跨文体”写作，体现了他自觉的现代文体意识。同时，他对文学、音乐、美术、戏剧电影等各方面进行了综合的思考，这些丰富的文学理念散见于史铁生的创作谈、采访记、文学评论、书信及具体的作品中，深深影响着他各类文体创作。本论文以探究史铁生文体创作为突破口，将史氏文学观念与文体实验联系起来，从整体上研究二者之间的辩证关系。
　　首先，在史铁生的文学观念中，“心魂”始终是他关注的焦点，史铁生将作家“心灵”的真诚作为判别其成就的标准，并“以身作则”进行“心魂”的真诚敞开，其一生的文学创作正是一种“心灵的现实主义”，反观自我反省自身，始终在黑夜中寻觅本真的自我。他以一种散性自由的书写方式，特别的文本话语体态，诸如对话、独语、复调、随笔等语体方式来表现真诚心灵的“无蔽”状态，探寻心灵深处隐秘的迷茫与困惑，这一系列的文体创造恰恰是史铁生“心魂”观念具体生动的实践。面对内容与形式的论争，史铁生追求最恰当的文体样式，力图创造一种独异的“有意味的形式”，抒写心灵，表达人生。他一面将文学与歌曲因素相互综合，另一面大胆尝试“跨文体”的实验书写，实现了各大文体内部的相互跨界，直逼心魂将诗歌、小说、散文、戏剧等文体元素相互杂糅，创造出圆融超拔的“有意味的形式”。注重生命体验的史铁生，真正实现了写作与生命的同构，他的创作是极具个性色彩的，由此常常表现出一种相对疏离“主流文学”的作家姿态，他的先锋写作与新时期文学主潮相比存在着明显的异质性。他深怀突出的人道主义关怀，高举“纯文学观”，关注“心魂”的精神困境，选择寓言体小说进行哲理化的叙事实验，更是在生命的晚期进行不妥协、艰难的后期创作，形成了完全不同寻常的“晚期风格”。
　　史铁生超越的文学观念深深影响着他的文体实验，反过来具有先锋性的文体实验又不断丰富充实着他的文学理论体系的建构，二者达到了完美的契合，它们是必不可分，辩证联系的。