新冠疫情期间，闭门居家读熊召政所著《张居正》，受书中几处细节启发，萌生出一个想法：为民服务的情怀具有反腐肃纪的功效，可以作为构建“不想腐”的思想防线的重要抓手和克服“特权意识”“为官不为”的思想武器。
　　2016年落马的云南省委书记白恩培在和投资商、开发商打交道的过程中，产生了心理不平衡。用白恩培本人的话说，“他们就住豪华的房子，坐豪华的车，个人还买私人飞机。也追求像他们一样的生活，这思想就变了”。
　　张居正在《答福建巡抚耿楚侗》中有一句，“治理之道，莫要于安民;安民之道，在于察其疾苦”。常思民生之艰，集中精力谋富民之道、施惠民之策，就不那么容易在富豪商人面前心态失衡，而一步步丧失自我步入畏途了。
　　在疫情期间，一则湖北某干部患者无理训斥医护人员的新闻备受关注。平日里，领导干部面对群众态度蛮横、颐指气使甚至大爆粗口的事情，也屡见报端。
　　《张居正》一书提到了高祖洪武皇帝敕谕郡县的《戒石铭》，其中有“下民易虐，上天难欺”“尔俸尔禄，民脂民膏。为民父母，须是仁慈”的警句。《戒石铭》引用的是五代十国时期后蜀末代皇帝孟昶所著《官箴》。《官箴》一文流传很广，黄庭坚也曾受朝廷之命写过“尔俸尔禄，民脂民膏。下民易虐，上天难欺”的碑文。
　　后蜀末代皇帝孟昶尚有这种认识，那些摆架子、耍官威的官员，究其思想根源，却是既无“尔俸尔禄，民脂民膏”的情感，也无“下民易虐，上天难欺”的敬畏，更忘记了“为人民服务”的宗旨;因此导致“特权意识”暗地里作祟、虚荣心骤然膨胀、优越感忍不住爆棚。《官箴》所言振聋发聩、余音犹在。
　　在这场疫情大考面前，为政者的表现全民关注，不少不作为、不担当的干部和形式主义、官僚主义的问题暴露了出来。
　　仅仅是经济上不腐败，并不是一个合格的干部;表面上做到了对群众嘘寒问暖、笑脸相迎，在实际问题上却善于“打太极”“踢皮球”的太平官，也不是一个好领导。《张居正》一书中提到了选拔官员时要“多用循吏，少用清流”的观点，循吏是指勤政利民、刚正不阿、执法无私的官员，清流是指那些空发议论、热衷清誉、无所作为的人物。

　　这样的干部心中有“人民”，干事为“人民”，不会那么容易心态失衡陷入经济腐败的泥潭，也不会尸位素餐、懒政怠政误入消极腐败的歧途。

　　真正把人民利益放在心里的干部，面对群众疾苦是坐不住的，一定是“循吏”而不会是“清流”。
　　对于如何培育为民情怀，也可以從《张居正》一书的细微之处获得些许启发。书中所写人物数以百计，其中能够割舍加官进爵、求田问舍的一己私欲，而以社稷为重、以百姓为重者，多是蒙受圣贤教诲的读书之人。
　　书中有一章描述了张居正在寒冬腊月的一个雪夜乘轿出行，坐在轿里感到脚底生冷，便着人吩咐五城兵马司多派人上街巡逻，对于无家可归的流浪汉尽可能收留，以免他们冻死街头。这一细节即便并非史实，仍然让人很受教育：做人要有推己及人的善良，为政者更是切不可久居庙堂之高，就忘记了民间疾苦。
　　张居正还是次辅的时候帮助过开杂货铺的方老汉，任首辅后还是牵挂方老汉一家是否受到牵连遭人报复，便又亲自登门探访。
　　“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”，既有爱民如子的情怀，也是勇于任事的担当。一个常思民生之艰、恪守服务之心、不移为民之志的好干部从来不在乎自己能不能成为社会中的强者，但却会永远以最坚定的姿态、最深沉的同理心站在“弱者”的那一边。这样的干部心中有“人民”，干事为“人民”，不会那么容易心态失衡陷入经济腐败的泥潭，也不会尸位素餐、懒政怠政误入消极腐败的歧途。