【摘 要】
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以自利人性论为理论根据,商鞅提出了以控制和威逼为本质特征的吏治理论,具体内容包括垂法而治、明法平法、轻罪重罚、告奸连坐、无宿治等方面。韩非明确提出“以术治吏”的理
【机 构】
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陕西师范大学哲学与政府管理学院,西安财经大学马克思主义学院
【基金项目】
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教育部人文社会科学研究青年基金西部和边疆地区项目“清末民初《韩非子》学研究史研究”(19XJC720002),陕西省社会科学基金项目“出土秦简牍所见秦人吏治思想研究”(2018C01),第65批中国博士后科学基金面上资助项目“民国时期韩非子学研究”(2019M653542)
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以自利人性论为理论根据,商鞅提出了以控制和威逼为本质特征的吏治理论,具体内容包括垂法而治、明法平法、轻罪重罚、告奸连坐、无宿治等方面。韩非明确提出“以术治吏”的理论,主张用各种类型的术来加强对官吏的控制和管理,同时又建构了“法术之士”的健全人格,忠君、守法、公正、廉洁、正直、明察是其主要的人格素质和能力。睡虎地秦简对“良吏”和“恶吏”的概念做了明确界定,并对官吏的“善失”问题做了深入辨析。睡虎地秦简所见吏治思想是对商鞅和韩非吏治思想的接续与超越,是秦代学吏制度的产物。法家吏治思想在秦地的演进历程是:起始于
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