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作为中国文学艺术长廊中的奇葩——古典诗词曲,其内容博大精深,其艺术成就无与伦比。加之,在其流传上千年至百年到今天,意境的变化也因时代的变化而增添了新的内容。但是,现代人与古人相距远则千年,近则百年,所以,对古代的许多传统民俗、历史故事典故、人物的情感经历等都有所淡漠,鉴赏古典诗词曲时,往往感到陌生,因而达不到鉴赏的目的。在这几年的教学研究中,我摸索出中国古典诗词曲鉴赏应关注的几个点,以期能够帮助学生更好地去鉴赏。
一、关注民俗节日的特点及意蕴
近年来,一些“洋节”为人们热捧,大有喧宾夺主之势,而承载了民族文化的传统节日却不为人们所重视,有许多传统节日已淡出了人们的生活,其意蕴尤其不被人们所知,但在诗词曲的鉴赏中却时有出现。如:白居易在《邯郸冬至夜思家》:“邯郸驿里逢冬至,抱膝灯前影伴身。想的家中夜深坐,还应说着远行人。”本诗中提到的冬至,在唐代是一个重要的节日,这一天朝廷里放假,民间互赠食品、穿新衣、贺节,一切和现在的元旦相似。这样的日子,应和家人团聚,共贺节日,可诗人却偏偏在邯郸驿馆中抱膝枯坐,只有灯影相伴,形单影只,形影相吊。其思念家乡,盼望团聚之情就跃然纸上了。
同样,王维的《九月九日忆山东兄弟》:“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。”亲朋好友、家人相聚、赏菊登高是重阳节的主要活动。菊花的清香在幻觉中徐徐飘浮过来,九九重阳节来临了,遥想故土山水佳胜之地,定是亲朋团聚、言笑宴宴,唯独自己天涯羁旅,孑然一身,能不黯然吗?亲情惘惘,系念依依,这其间的深情厚谊,岂是电子邮件、手机短信能够表达和传递的?
古老的民俗节日,在形成和流传过程中,渐次衍生出更为丰富的内容。在计量时间的功能之外,又负载了灵魂的喜悦和哀伤,蒙披上了一层温润柔和的光辉,仿佛月光笼罩下的一切。因此,了解中国古代民俗节日,对鉴赏古典诗词曲有至关重要的作用。除大家比较熟悉的春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节之外,还有许多民俗节日基本被遗忘。如:二月二,许多地方把这一天当作龙的节日,加以祭祀,期盼雨水丰沛;七夕节,又名乞巧节或女儿节,这天晚上,未嫁的女儿家,要向织女乞求赐以智慧的灵魂和灵巧的双手,以及美满的姻缘;寒食节,这个节日里,有禁火的习俗,人们多外出游春,吃现成食物;腊八节,古代庆祝丰收,感谢祖先和神灵,驱逐瘟疫的祭祀仪式,在这一天欢快登场,各种粮食和果实熬成的腊八粥,鲜明生动地预示了丰收。因此,了解民俗节日及其深厚的情感意蕴,可以帮助我们走进诗人的心灵深处。
二、关注历史故事典故的意蕴
古人说事,往往以含蓄为美,或借物,或借历史故事典故来抒发感情。有的借对历史人物的怀念,表达自己怀才不遇、壮志未酬之感;有的借对历史事件的叙写,表达一种盛衰无常、人生短促之感;有的借历史故事的描写,借古讽今,劝谕统治阶层。因此,熟悉历史人物、事件、故事、典故,更容易体会诗人在作品中表达的感情。
李白的《听蜀僧濬弹琴》:“客心洗流水,馀响入霜钟”中包涵着一个古老的典故:《列子·汤问》:“伯牙善鼓琴,钟子期善听。”伯牙鼓琴,志在登高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“洋洋兮若江河!”这就是“高山流水”的典故。诗人借它,表现蜀僧和自己通过音乐的媒介所建立的知己之感。岑参在《山房春事二首(其一)》中写到:“梁园日暮乱飞鸦,极目萧条两三家。”“梁园”又名兔园、竹园,西汉梁孝王所建,曾经花草繁盛、车马接轸、志士云集,梁孝王在园中设宴,人才济济,热闹非凡。可如今:仰望空中,晚照中乱鸦聒噪,平视前方,一片萧条,唯有三两处人家,一派萧条的景象,诗人通过梁园的今昔对比,从而抒发了一种昔盛今衰、物是人非的思想感情。
稼轩最善运用典故来抒发感情,在他的词中随处可见,一首词中往往要典故连用。在《永遇乐·京口北固亭怀古》中连用孙权赤壁大败曹操、刘裕北伐、封狼居胥、佛狸祠下、廉颇老矣,尚能饭否五个历史典故,或写对英雄的怀念与追慕,表达自己怀才不遇、壮志未酬的感慨;或写对历史事件的回顾,表达自己抗金救国、恢复中原的热望和希望不能实现的苦闷,表达对南宋朝廷的愤懑。在《念奴娇·登建康赏心亭》中“却忆安石风流,东山岁晚,泪落哀筝曲。儿辈功名都付与,长日惟消棋局。”用谢安受馋被疏的典故,词人在此借古人之酒杯浇自己之块垒,曲折隐晦地表达了有志不得申的情怀。
前人的历史典故不胜枚举,了解更多的古代历史人物、事件、典故,对古典诗词曲的鉴赏会起到事半功倍的效果,所以,在平时教学中要强化学生对历史人物、事件、典故的了解。
三、关注诗人的情感经历及诗作主题与风格
每位诗人都有自己独特的经历,由于其家庭出生、人生体验、生活阅历以及所处的社会环境的影响,因而形成了独特的诗作主题与风格。了解一位诗人的情感经历和诗作主题与风格,对鉴赏古典诗词曲有着不可替代的作用。
鉴赏李清照的诗词时,就要了解李清照南渡前后的情感经历和诗词的主题与风格。南渡前,生活安逸平静,诗词主要反映少女时期的美满生活,表现她对爱情的追求和对自然景物的喜爱,以及同丈夫的离别相思之情。南渡后,她失去了志同道合的丈夫,失去了自己喜欢的收藏与研究,失去了亲人,失去了祖国。因此,词作主要表现她在离乱中的孤独生活,国破家亡的悲苦之情,和对金兵南下侵我河山的痛恨以及南宋朝廷苟且偷生的不满等情感。其《点绛唇》:“蹴罢秋千,起来慵整纤纤手。露浓花瘦,薄汗轻浓透。见客入来,袜划金钗留。和羞走,倚门回首,却把青梅嗅”和《菩萨蛮》:“风柔日薄春犹早,夹衫乍著心情好。睡起觉微寒,梅花鬓上残。故乡何处是?忘了除非醉。沉水卧时烧,香消酒未消”就是一鲜明对比:前一首词是她早年作品,写少女初次萌动的爱情,刻画了一个天真纯洁、感情丰富却又带有几分矜持的少女形象。后一首词是后期作品,上片虽然写喜,下片却写悲情,表现对故国家园的刻骨的怀念,对占领故乡的金国统治者的愤恨,对因循苟且、不思恢复祖国河山的南宋统治者的谴责。
辛弃疾一生走遍大江南北,奔走于国事,有其驰骋沙场恢复祖国河山的豪情壮志;有其受到排挤、怀才不遇、壮志未酬的愤懑;也有其对金兵入侵的憎恨和对南宋王朝委曲求全的愤恨。词人把这一切都熔铸在他的词作中,可谓慷慨悲歌。在《水调歌头》一词中,他表示了“要挽银河仙浪,西北洗胡沙”的决心;在《满江红》一词中,他抒写了“袖里珍奇光五色,他年要补天西北”的宏愿;而这种“平戎万里”的抱负被扼杀,他的悲愤在《破阵子》中,像压抑着的喷泉迸发了出来:“醉里挑灯看剑,梦回吹角连营,八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声,沙场秋点兵。 马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。了却君王天下事,赢得生前身后名,可怜白发生。”
陆游,南宋杰出的爱国诗人,同时又是一位“壮怀激烈”的爱国将领,其诗歌的内容表现为:抒发对祖国的真挚热爱和深切忧患,表现了坚定不移的“收复神州”的爱国信念,为国雪耻、抗敌、御侮,一直是最激动诗人感情和得到表现的主题思想,诗中“言恢复者十之五六”。《示儿》表现了他至死不忘收复失地、恢复山河的愿望:“死去原知万事空,但悲不见九州同。王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。”《夜泊水村》:“腰间羽箭久凋零,太息燕然未勒铭。老子犹堪绝大漠,诸君何至泣新亭。一身报国有万死,双鬓向人无再青。记取江湖泊船处,卧问新雁落寒汀。”爱国情怀,感人肺腑。
因此,应关注中国古代独具风格的诗人们:屈原的忠君爱国、至死不渝;陶渊明的恬淡自然、宁静和谐;李白的想象奇特、豪放飘逸;杜甫的忧国忧民、沉郁顿挫;苏轼的胸襟旷达、豪放洒脱;柳永的柔情似水、缠绵悱恻,等等。了解这些,对我们的诗词曲的鉴赏至关重要。
除以上应该关注的几个点外,还有古代的音乐常识,如:《阳关曲》、《折柳曲》、《梅花落》等的特殊情感意蕴;古代的名胜古迹,如:金陵、建业、台城等的历史知识,还有其他的有关古代各方面的常识,对诗词曲的鉴赏都有一定的作用。因此,语文教师在教学过程中,要适时将已有的各个方面的历史常识教给学生,同时,更要要求学生平时要多了解中国传统优秀的文化、历史、科学等各个方面的知识。没有广博的历史方面的知识作基础,古典诗词曲的鉴赏就会难上加难。
一、关注民俗节日的特点及意蕴
近年来,一些“洋节”为人们热捧,大有喧宾夺主之势,而承载了民族文化的传统节日却不为人们所重视,有许多传统节日已淡出了人们的生活,其意蕴尤其不被人们所知,但在诗词曲的鉴赏中却时有出现。如:白居易在《邯郸冬至夜思家》:“邯郸驿里逢冬至,抱膝灯前影伴身。想的家中夜深坐,还应说着远行人。”本诗中提到的冬至,在唐代是一个重要的节日,这一天朝廷里放假,民间互赠食品、穿新衣、贺节,一切和现在的元旦相似。这样的日子,应和家人团聚,共贺节日,可诗人却偏偏在邯郸驿馆中抱膝枯坐,只有灯影相伴,形单影只,形影相吊。其思念家乡,盼望团聚之情就跃然纸上了。
同样,王维的《九月九日忆山东兄弟》:“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。”亲朋好友、家人相聚、赏菊登高是重阳节的主要活动。菊花的清香在幻觉中徐徐飘浮过来,九九重阳节来临了,遥想故土山水佳胜之地,定是亲朋团聚、言笑宴宴,唯独自己天涯羁旅,孑然一身,能不黯然吗?亲情惘惘,系念依依,这其间的深情厚谊,岂是电子邮件、手机短信能够表达和传递的?
古老的民俗节日,在形成和流传过程中,渐次衍生出更为丰富的内容。在计量时间的功能之外,又负载了灵魂的喜悦和哀伤,蒙披上了一层温润柔和的光辉,仿佛月光笼罩下的一切。因此,了解中国古代民俗节日,对鉴赏古典诗词曲有至关重要的作用。除大家比较熟悉的春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节之外,还有许多民俗节日基本被遗忘。如:二月二,许多地方把这一天当作龙的节日,加以祭祀,期盼雨水丰沛;七夕节,又名乞巧节或女儿节,这天晚上,未嫁的女儿家,要向织女乞求赐以智慧的灵魂和灵巧的双手,以及美满的姻缘;寒食节,这个节日里,有禁火的习俗,人们多外出游春,吃现成食物;腊八节,古代庆祝丰收,感谢祖先和神灵,驱逐瘟疫的祭祀仪式,在这一天欢快登场,各种粮食和果实熬成的腊八粥,鲜明生动地预示了丰收。因此,了解民俗节日及其深厚的情感意蕴,可以帮助我们走进诗人的心灵深处。
二、关注历史故事典故的意蕴
古人说事,往往以含蓄为美,或借物,或借历史故事典故来抒发感情。有的借对历史人物的怀念,表达自己怀才不遇、壮志未酬之感;有的借对历史事件的叙写,表达一种盛衰无常、人生短促之感;有的借历史故事的描写,借古讽今,劝谕统治阶层。因此,熟悉历史人物、事件、故事、典故,更容易体会诗人在作品中表达的感情。
李白的《听蜀僧濬弹琴》:“客心洗流水,馀响入霜钟”中包涵着一个古老的典故:《列子·汤问》:“伯牙善鼓琴,钟子期善听。”伯牙鼓琴,志在登高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“洋洋兮若江河!”这就是“高山流水”的典故。诗人借它,表现蜀僧和自己通过音乐的媒介所建立的知己之感。岑参在《山房春事二首(其一)》中写到:“梁园日暮乱飞鸦,极目萧条两三家。”“梁园”又名兔园、竹园,西汉梁孝王所建,曾经花草繁盛、车马接轸、志士云集,梁孝王在园中设宴,人才济济,热闹非凡。可如今:仰望空中,晚照中乱鸦聒噪,平视前方,一片萧条,唯有三两处人家,一派萧条的景象,诗人通过梁园的今昔对比,从而抒发了一种昔盛今衰、物是人非的思想感情。
稼轩最善运用典故来抒发感情,在他的词中随处可见,一首词中往往要典故连用。在《永遇乐·京口北固亭怀古》中连用孙权赤壁大败曹操、刘裕北伐、封狼居胥、佛狸祠下、廉颇老矣,尚能饭否五个历史典故,或写对英雄的怀念与追慕,表达自己怀才不遇、壮志未酬的感慨;或写对历史事件的回顾,表达自己抗金救国、恢复中原的热望和希望不能实现的苦闷,表达对南宋朝廷的愤懑。在《念奴娇·登建康赏心亭》中“却忆安石风流,东山岁晚,泪落哀筝曲。儿辈功名都付与,长日惟消棋局。”用谢安受馋被疏的典故,词人在此借古人之酒杯浇自己之块垒,曲折隐晦地表达了有志不得申的情怀。
前人的历史典故不胜枚举,了解更多的古代历史人物、事件、典故,对古典诗词曲的鉴赏会起到事半功倍的效果,所以,在平时教学中要强化学生对历史人物、事件、典故的了解。
三、关注诗人的情感经历及诗作主题与风格
每位诗人都有自己独特的经历,由于其家庭出生、人生体验、生活阅历以及所处的社会环境的影响,因而形成了独特的诗作主题与风格。了解一位诗人的情感经历和诗作主题与风格,对鉴赏古典诗词曲有着不可替代的作用。
鉴赏李清照的诗词时,就要了解李清照南渡前后的情感经历和诗词的主题与风格。南渡前,生活安逸平静,诗词主要反映少女时期的美满生活,表现她对爱情的追求和对自然景物的喜爱,以及同丈夫的离别相思之情。南渡后,她失去了志同道合的丈夫,失去了自己喜欢的收藏与研究,失去了亲人,失去了祖国。因此,词作主要表现她在离乱中的孤独生活,国破家亡的悲苦之情,和对金兵南下侵我河山的痛恨以及南宋朝廷苟且偷生的不满等情感。其《点绛唇》:“蹴罢秋千,起来慵整纤纤手。露浓花瘦,薄汗轻浓透。见客入来,袜划金钗留。和羞走,倚门回首,却把青梅嗅”和《菩萨蛮》:“风柔日薄春犹早,夹衫乍著心情好。睡起觉微寒,梅花鬓上残。故乡何处是?忘了除非醉。沉水卧时烧,香消酒未消”就是一鲜明对比:前一首词是她早年作品,写少女初次萌动的爱情,刻画了一个天真纯洁、感情丰富却又带有几分矜持的少女形象。后一首词是后期作品,上片虽然写喜,下片却写悲情,表现对故国家园的刻骨的怀念,对占领故乡的金国统治者的愤恨,对因循苟且、不思恢复祖国河山的南宋统治者的谴责。
辛弃疾一生走遍大江南北,奔走于国事,有其驰骋沙场恢复祖国河山的豪情壮志;有其受到排挤、怀才不遇、壮志未酬的愤懑;也有其对金兵入侵的憎恨和对南宋王朝委曲求全的愤恨。词人把这一切都熔铸在他的词作中,可谓慷慨悲歌。在《水调歌头》一词中,他表示了“要挽银河仙浪,西北洗胡沙”的决心;在《满江红》一词中,他抒写了“袖里珍奇光五色,他年要补天西北”的宏愿;而这种“平戎万里”的抱负被扼杀,他的悲愤在《破阵子》中,像压抑着的喷泉迸发了出来:“醉里挑灯看剑,梦回吹角连营,八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声,沙场秋点兵。 马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。了却君王天下事,赢得生前身后名,可怜白发生。”
陆游,南宋杰出的爱国诗人,同时又是一位“壮怀激烈”的爱国将领,其诗歌的内容表现为:抒发对祖国的真挚热爱和深切忧患,表现了坚定不移的“收复神州”的爱国信念,为国雪耻、抗敌、御侮,一直是最激动诗人感情和得到表现的主题思想,诗中“言恢复者十之五六”。《示儿》表现了他至死不忘收复失地、恢复山河的愿望:“死去原知万事空,但悲不见九州同。王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。”《夜泊水村》:“腰间羽箭久凋零,太息燕然未勒铭。老子犹堪绝大漠,诸君何至泣新亭。一身报国有万死,双鬓向人无再青。记取江湖泊船处,卧问新雁落寒汀。”爱国情怀,感人肺腑。
因此,应关注中国古代独具风格的诗人们:屈原的忠君爱国、至死不渝;陶渊明的恬淡自然、宁静和谐;李白的想象奇特、豪放飘逸;杜甫的忧国忧民、沉郁顿挫;苏轼的胸襟旷达、豪放洒脱;柳永的柔情似水、缠绵悱恻,等等。了解这些,对我们的诗词曲的鉴赏至关重要。
除以上应该关注的几个点外,还有古代的音乐常识,如:《阳关曲》、《折柳曲》、《梅花落》等的特殊情感意蕴;古代的名胜古迹,如:金陵、建业、台城等的历史知识,还有其他的有关古代各方面的常识,对诗词曲的鉴赏都有一定的作用。因此,语文教师在教学过程中,要适时将已有的各个方面的历史常识教给学生,同时,更要要求学生平时要多了解中国传统优秀的文化、历史、科学等各个方面的知识。没有广博的历史方面的知识作基础,古典诗词曲的鉴赏就会难上加难。